顯考的讀音 顯考的意思
顯考 xiǎn kǎo “先考”還是“顯考” 成語有“如喪考妣”，就是說如同死了父母一樣令人傷痛。從這里來看“考、妣”指父母，似乎沒有亡故這重意思。那么“考、妣”何以與父母相關？據《考工記》解釋：“考，成也；妣，媲也。”具體說就是父親完成了自己的功業，把兒女養育成人，盡到了自己的責任和義務，可以安心了。母親相夫教子，以德儀影響和教育子女，對家庭亦有很大的貢獻，其德儀與父親的功業是可以媲美的。用這兩個字指稱父母體現著中國傳統農耕文化中“男主外，女主內”的家庭經濟特點。這一模式同時規定了父、母在家庭中的責任與義務。在考、妣之前加一“先”字，意為父母已亡，“先”是“亡”的諱稱，“先”又是敬詞，與考妣合用就是對已故父母的敬稱。
- 顯
- 考
“顯考”的讀音
- 拼音讀音：
- [xiǎn kǎo]
- 漢字注音：
- ㄒㄧㄢˇ ㄎㄠˇ
- 簡繁字形：
- 顯考
- 是否常用：
- 是
“顯考”的意思
基本解釋
基本解釋
顯考 xiǎnkǎo
[great-great-grandfather] 古對高祖之稱。《禮記·祭法》云:“故立七廟,一壇,一禪,曰考廟、曰王考廟、曰皇考廟、曰顯考廟、曰祖考廟,皆月祭之”。孔疏:“曰考廟者,父廟”,“曰王考廟者,祖廟也”,“曰皇考廟者,曾祖也”,“曰顯考廟者,高祖也”,“曰祖考廟者,祖始也。”
辭典解釋
顯考 xiǎn kǎo ㄒㄧㄢˇ ㄎㄠˇ 子女對亡父的敬稱。
漢．傅毅〈迪志〉詩：「奕世載德，迄我顯考。」
《文選．潘岳．楊仲武誄》：「顯考康侯，無祿早終。」
古稱高祖為「顯考」。
《禮記．祭法》：「故王立七廟：一壇一墠，曰考廟，曰王考廟， 曰皇考廟，曰顯考廟。」
唐．孔穎達．正義：「曰顯考廟者，高祖也。」
英語 honorific term for one's deceased father, (arch.)? great-great-grandfather
德語 verstorbener Vater (S)?
網絡解釋
顯考
xiǎn kǎo
“先考”還是“顯考” 成語有“如喪考妣”，就是說如同死了父母一樣令人傷痛。從這里來看“考、妣”指父母，似乎沒有亡故這重意思。那么“考、妣”何以與父母相關？據《考工記》解釋：“考，成也；妣，媲也。”具體說就是父親完成了自己的功業，把兒女養育成人，盡到了自己的責任和義務，可以安心了。母親相夫教子，以德儀影響和教育子女，對家庭亦有很大的貢獻，其德儀與父親的功業是可以媲美的。用這兩個字指稱父母體現著中國傳統農耕文化中“男主外，女主內”的家庭經濟特點。這一模式同時規定了父、母在家庭中的責任與義務。在考、妣之前加一“先”字，意為父母已亡，“先”是“亡”的諱稱，“先”又是敬詞，與考妣合用就是對已故父母的敬稱。
“顯考”的單字解釋
“顯考”的相關詞語
* 顯考的讀音是：xiǎn kǎo，顯考的意思：顯考 xiǎn kǎo “先考”還是“顯考” 成語有“如喪考妣”，就是說如同死了父母一樣令人傷痛。從這里來看“考、妣”指父母，似乎沒有亡故這重意思。那么“考、妣”何以與父母相關？據《考工記》解釋：“考，成也；妣，媲也。”具體說就是父親完成了自己的功業，把兒女養育成人，盡到了自己的責任和義務，可以安心了。母親相夫教子，以德儀影響和教育子女，對家庭亦有很大的貢獻，其德儀與父親的功業是可以媲美的。用這兩個字指稱父母體現著中國傳統農耕文化中“男主外，女主內”的家庭經濟特點。這一模式同時規定了父、母在家庭中的責任與義務。在考、妣之前加一“先”字，意為父母已亡，“先”是“亡”的諱稱，“先”又是敬詞，與考妣合用就是對已故父母的敬稱。
基本解釋
顯考 xiǎnkǎo
[great-great-grandfather] 古對高祖之稱。《禮記·祭法》云:“故立七廟,一壇,一禪,曰考廟、曰王考廟、曰皇考廟、曰顯考廟、曰祖考廟,皆月祭之”。孔疏:“曰考廟者,父廟”,“曰王考廟者,祖廟也”,“曰皇考廟者,曾祖也”,“曰顯考廟者,高祖也”,“曰祖考廟者,祖始也。”
辭典解釋
顯考 xiǎn kǎo ㄒㄧㄢˇ ㄎㄠˇ子女對亡父的敬稱。
漢．傅毅〈迪志〉詩：「奕世載德，迄我顯考。」
《文選．潘岳．楊仲武誄》：「顯考康侯，無祿早終。」
古稱高祖為「顯考」。
《禮記．祭法》：「故王立七廟：一壇一墠，曰考廟，曰王考廟， 曰皇考廟，曰顯考廟。」
唐．孔穎達．正義：「曰顯考廟者，高祖也。」
英語 honorific term for one's deceased father, (arch.)? great-great-grandfather
德語 verstorbener Vater (S)?
顯考
xiǎn kǎo“先考”還是“顯考” 成語有“如喪考妣”，就是說如同死了父母一樣令人傷痛。從這里來看“考、妣”指父母，似乎沒有亡故這重意思。那么“考、妣”何以與父母相關？據《考工記》解釋：“考，成也；妣，媲也。”具體說就是父親完成了自己的功業，把兒女養育成人，盡到了自己的責任和義務，可以安心了。母親相夫教子，以德儀影響和教育子女，對家庭亦有很大的貢獻，其德儀與父親的功業是可以媲美的。用這兩個字指稱父母體現著中國傳統農耕文化中“男主外，女主內”的家庭經濟特點。這一模式同時規定了父、母在家庭中的責任與義務。在考、妣之前加一“先”字，意為父母已亡，“先”是“亡”的諱稱，“先”又是敬詞，與考妣合用就是對已故父母的敬稱。