顧頡剛的讀音 顧頡剛的意思
顧頡剛 顧誦坤（1893.5.8-1980.12.25），字銘堅，號頡（jié）剛；小名雙慶，筆名有余毅、銘堅等。漢人，江蘇蘇州人。中國現代著名歷史學家、民俗學家，古史辨學派創始人，現代歷史地理學和民俗學的開拓者、奠基人。 1920年，顧頡剛畢業于北京大學，后歷任廈門大學、中山大學、燕京大學、北京大學、云南大學、蘭州大學等校教授。新中國成立后，任中國科學院歷史研究所研究員、中國民間文藝研究會副主席、民主促進會中央委員等職。
- 顧
- 頡
- 剛
“顧頡剛”的讀音
- 拼音讀音：
- [gù xié gāng]
- 漢字注音：
- ㄍㄨˋ ㄒㄧㄝ ˊ ㄍㄤ
- 簡繁字形：
- 顧頡剛
- 是否常用：
- 否
“顧頡剛”的意思
基本解釋
基本解釋
(1893-1980)史學家。江蘇蘇州人。畢業于北京大學。后任廈門、中山、北京、中央、復旦等大學教授。繼承和發展前人“疑古”思想，成為“古史辨”派創始人。對中國古代史、少數民族史、中外交通史、歷史地理等方面均有精深研究。建國后，任中國社會科學院歷史研究所研究員、全國政協委員。主持標點“二十四史”和《資治通鑒》。著作編為《顧頡剛古史論文集》等。
網絡解釋
顧頡剛
顧誦坤（1893.5.8-1980.12.25），字銘堅，號頡（jié）剛；小名雙慶，筆名有余毅、銘堅等。漢人，江蘇蘇州人。中國現代著名歷史學家、民俗學家，古史辨學派創始人，現代歷史地理學和民俗學的開拓者、奠基人。
1920年，顧頡剛畢業于北京大學，后歷任廈門大學、中山大學、燕京大學、北京大學、云南大學、蘭州大學等校教授。新中國成立后，任中國科學院歷史研究所研究員、中國民間文藝研究會副主席、民主促進會中央委員等職。
“顧頡剛”的單字解釋
【顧】：1.回頭看；泛指看。例：回顧。舉目四顧。2.拜訪：三顧茅廬。3.照管；注意：奮不顧身。顧大局。4.商店或服務行業稱前來購買貨物或要求服務：惠顧。顧客。5.文言副詞。反而：足反居上，首顧居下。6.文言連詞。但是；只是：雖年高，顧精神不減。
【頡】：[jié]1.〔倉頡〕上古人名，相傳他創造文字。2.（頡）[xié]1.〔頡頏〕ａ．鳥向上向下飛；ｂ．引申為不相上下，如“他的畫與名家相頡頏”；ｃ．對抗，如“頡頏作用”；ｄ．倔強，傲慢，如“茍出不可以直道也，故頡頏以傲世”。2.（頡）[jiá]1.減克：“以我為盜頡資糧，誣也”。2.傳說中像青狗的怪獸。
【剛】：1.硬；堅強（跟“柔”相對）：剛強。剛直。他的性情太剛。2.姓。3.恰好：不大不小，剛合適。4.表示勉強達到某種程度；僅僅：清早出發的時候天還很黑，剛能看出前面的人的背包。5.表示行動或情況發生在不久以前：他剛從上海回來。那時弟弟剛學會走路。6.用在復句里，后面用“就”字呼應，表示兩件事緊接：剛過立春，天氣就異乎尋常地熱了起來。
“顧頡剛”的相關詞語
“顧頡剛”造句
自張蔭麟提出默證適用之限度問題，用以批判顧頡剛對堯舜禹問題的考證，八十多年來從未有人質疑。
顧頡剛的專題神話史也是過程研究，注意到了神話發展的動力問題。20世紀后期，袁珂的廣義神話學的觀念拓展了神話學的空間。
顧頡剛的孟姜女故事研究建立了20世紀傳說故事研究的范式。
自從20世紀初顧頡剛等首倡“疑古辨偽”以來，學者多方尋求“重建古史”的途徑。
顧頡剛以特有的“古史辨”方式整理國故，實際上是以歷史的眼光在求真意義上對傳統經學進行徹底的批判。
論文著重介紹了顧頡剛先生的生平，并通過其學術作品，闡述了他對我國圖書館事業的深遠影響。
“由經入史”說在顧頡剛的學術中處于核心地位，理解這一點，有助于對顧氏之學的完整把握。
發現和整合“中部神話群”，是對顧頡剛先生“兩個神話系統”理論的重要補充和發展。
而這種追求之所以受到阻礙，使顧頡剛深為彷徨、苦悶，就在于受到“經世致用”思想和“左”傾的階級斗爭理論以及傳統意識形態等對學術研究的消極影響。
顧頡剛的專題神話史也是過程研究，注意到了神話發展的動力問題。
* 顧頡剛的讀音是：gù xié gāng，顧頡剛的意思：顧頡剛 顧誦坤（1893.5.8-1980.12.25），字銘堅，號頡（jié）剛；小名雙慶，筆名有余毅、銘堅等。漢人，江蘇蘇州人。中國現代著名歷史學家、民俗學家，古史辨學派創始人，現代歷史地理學和民俗學的開拓者、奠基人。 1920年，顧頡剛畢業于北京大學，后歷任廈門大學、中山大學、燕京大學、北京大學、云南大學、蘭州大學等校教授。新中國成立后，任中國科學院歷史研究所研究員、中國民間文藝研究會副主席、民主促進會中央委員等職。
基本解釋
(1893-1980)史學家。江蘇蘇州人。畢業于北京大學。后任廈門、中山、北京、中央、復旦等大學教授。繼承和發展前人“疑古”思想，成為“古史辨”派創始人。對中國古代史、少數民族史、中外交通史、歷史地理等方面均有精深研究。建國后，任中國社會科學院歷史研究所研究員、全國政協委員。主持標點“二十四史”和《資治通鑒》。著作編為《顧頡剛古史論文集》等。顧頡剛
顧誦坤（1893.5.8-1980.12.25），字銘堅，號頡（jié）剛；小名雙慶，筆名有余毅、銘堅等。漢人，江蘇蘇州人。中國現代著名歷史學家、民俗學家，古史辨學派創始人，現代歷史地理學和民俗學的開拓者、奠基人。1920年，顧頡剛畢業于北京大學，后歷任廈門大學、中山大學、燕京大學、北京大學、云南大學、蘭州大學等校教授。新中國成立后，任中國科學院歷史研究所研究員、中國民間文藝研究會副主席、民主促進會中央委員等職。
【顧】：1.回頭看；泛指看。例：回顧。舉目四顧。2.拜訪：三顧茅廬。3.照管；注意：奮不顧身。顧大局。4.商店或服務行業稱前來購買貨物或要求服務：惠顧。顧客。5.文言副詞。反而：足反居上，首顧居下。6.文言連詞。但是；只是：雖年高，顧精神不減。
【頡】：[jié]1.〔倉頡〕上古人名，相傳他創造文字。2.（頡）[xié]1.〔頡頏〕ａ．鳥向上向下飛；ｂ．引申為不相上下，如“他的畫與名家相頡頏”；ｃ．對抗，如“頡頏作用”；ｄ．倔強，傲慢，如“茍出不可以直道也，故頡頏以傲世”。2.（頡）[jiá]1.減克：“以我為盜頡資糧，誣也”。2.傳說中像青狗的怪獸。
【剛】：1.硬；堅強（跟“柔”相對）：剛強。剛直。他的性情太剛。2.姓。3.恰好：不大不小，剛合適。4.表示勉強達到某種程度；僅僅：清早出發的時候天還很黑，剛能看出前面的人的背包。5.表示行動或情況發生在不久以前：他剛從上海回來。那時弟弟剛學會走路。6.用在復句里，后面用“就”字呼應，表示兩件事緊接：剛過立春，天氣就異乎尋常地熱了起來。
自張蔭麟提出默證適用之限度問題，用以批判顧頡剛對堯舜禹問題的考證，八十多年來從未有人質疑。
顧頡剛的專題神話史也是過程研究，注意到了神話發展的動力問題。20世紀后期，袁珂的廣義神話學的觀念拓展了神話學的空間。
顧頡剛的孟姜女故事研究建立了20世紀傳說故事研究的范式。
自從20世紀初顧頡剛等首倡“疑古辨偽”以來，學者多方尋求“重建古史”的途徑。
顧頡剛以特有的“古史辨”方式整理國故，實際上是以歷史的眼光在求真意義上對傳統經學進行徹底的批判。
論文著重介紹了顧頡剛先生的生平，并通過其學術作品，闡述了他對我國圖書館事業的深遠影響。
“由經入史”說在顧頡剛的學術中處于核心地位，理解這一點，有助于對顧氏之學的完整把握。
發現和整合“中部神話群”，是對顧頡剛先生“兩個神話系統”理論的重要補充和發展。
而這種追求之所以受到阻礙，使顧頡剛深為彷徨、苦悶，就在于受到“經世致用”思想和“左”傾的階級斗爭理論以及傳統意識形態等對學術研究的消極影響。
顧頡剛的專題神話史也是過程研究，注意到了神話發展的動力問題。