已怎么讀 已的意思

1.停止：爭論不已。

2.副詞。已經：早已知道。

3.文言副詞。太：不為已甚。吾得仲父已難矣。

4.后來；不多時：其母…見長蛇數丈入榻下，已忽不見。

5.古又同“以”。

● 已

yǐ ㄧˇ

英語 already; finished; stop

德語 schon, allzu, danach, bereits ,Yi (Eig, Fam)

法語 cesser,finir,s'arrêter,déjà

詳細字義

◎ 已 yǐ

〈動〉

(1) (象形。象蛇形。一說原與“子”同字。本義:停止)

(2) 同本義 [cease;stop]

雞鳴不已。——《詩·鄭風·風雨》。傳:“已，止也。”

德音不已。——《詩·小雅·南山有臺》。傳:“已，止也。”

以故事得已。——《史記·項羽本紀》

操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。——《列子·湯問》

是亦不可以已乎?——《孟子·告子上》

累寸不已，遂成丈匹。——《后漢書·列女傳》

非夫人之物而強假焉，必慮人逼取，而惴惴焉，摩玩之不已。——清· 袁枚《黃生借書說》

又如:不已

(3) 完成，完畢 [finish]

已，成也。——《廣雅》

已事遄往。——《易·損》。注:“竟也。”

且曰吾已。——《左傳·昭公十三年》。注:’猶決竟也。”

有司已于事而竣。——《國語·齊語》。注:“畢也。”

又如:已矣(完了，逝去)

(4) 治愈 [cure]

已大風、攣踠、瘺癘治愈大風、攣踠、瘺、癘(等重病)。大風，麻風病。攣踠，手腳彎曲不能伸展。瘺，脖子腫。癘，惡瘡]。——唐· 柳宗元《捕蛇者說》

詞性變化

◎ 已 yǐ

〈副〉

(1) 已經 [already]——表示動作變化達到的程度

北向不能得日，日過午已昏。——明· 歸有光《項脊軒志》

如:已裝不卸(喻已成定局，無法改變)

(2) 以前 [before]。

如:已先(從前;先前);已事(往事)

(3) 罷了，算了 [well]。

如:已乎(算了)

(4) 太 [too]——表示程度

無已大康，職思其居。——《詩·唐風》

死而湮沒不足道者，亦已眾矣。——明· 張溥《五人墓碑記》

(5) 又 [also]——表示行為的頻率

周子居常云:“吾時月不見 黃叔度，則鄙吝之心已復生矣。”——《世說新語》

(6) 最終，終歸 [finally]

其所以貫理焉，雖億萬已不足以浹萬物之變。——《荀子》

(7) 已而，然后 [then;after that]

庭中始為籬，已為墻。——明· 歸有光《項脊軒志》

停止。《詩經·鄭風·風雨》：「風雨如晦，雞鳴不已。」《論語·泰伯》：「仁以為己任，不亦重乎！死而後已，不亦遠乎！」

完畢、完成。《國語·齊語》：「有司已於事而竣。」《漢書·卷三○·藝文志》：「每一書已，向輒條其篇目，撮其指意，錄而奏之。」

黜退。《論語·公冶長》：「令尹子文三仕為令尹，無喜色；三已之，無慍色。」

病癒。《史記·卷一○五·扁鵲倉公傳》：「一飲汗盡，再飲熱去，三飲病已。」

已經。如：「時間早已過了。」《論語·微子》：「道之不行，已知之矣。」唐·李白〈早發白帝城〉詩：「兩岸猿聲啼不盡，輕舟已過萬重山。」

太、甚。《孟子·離婁下》：「仲尼不為已甚者。」《管子·戒》：「其為人也，好善而惡惡已甚。」

隨後、然後。《史記·卷七·項羽本紀》：「韓王成無軍功，項王不使之國，與俱至彭城，廢以為侯，已又殺之。」明·徐弘祖《徐霞客遊記·卷一上·遊天臺山日記》：「香風來處，玉蘭芳草，處處不絕。已至一山嘴，石壁直豎澗底，澗深流駛，旁無餘地。」

一定、必定。《漢書·卷五二·灌夫傳》：「夫不好文學，喜任俠，已然諾。」

用於句尾。相當於「矣」。《書經·洛誥》：「公定，予往已。」《孟子·梁惠王上》：「然則王之所大欲可知已。」

用於句首，表示感嘆的語氣。《書經·大誥》：「已！予惟小子。」同「哎 」。

此、如此。《論語·陽貨》：「不有博奕者乎？為之，猶賢乎已。」《史記·卷二·夏本紀》：「敦序九族，眾明高翼，近可遠在已。」

已【寅集中】【己部】 康熙筆畫：3畫，部外筆畫：0畫

《廣韻》羊己切《集韻》《韻會》《正韻》養里切，??音以。《玉篇》止也，畢也，訖也。《廣韻》成也。《集韻》卒事之辭。《易·損卦》已事遄往。

又《玉篇》退也。《廣韻》去也，棄也。《書·堯典》試可乃已。《論語》三已之。

又太也。《廣韻》已，甚也。《孟子》仲尼不爲已甚者。《註》不欲爲已甚，太過也。

又《廣韻》過事語辭。《史記·灌夫傳》已然諾。《註》索隱曰：謂已許諾，必使副其前言也。

又《類篇》語已也。《增韻》語終辭。《前漢·梅福傳》亦無及已。

又踰時曰已而。《史記·高帝紀》已而有娠。

又與以通。《荀子·非相篇》人之所以爲人者，何已也。曰：以其有辨也。《前漢·張良傳》殷事以畢。

又《廣韻》《集韻》??羊吏切，音異。義同。

說文解字

巳【卷十四】【巳部】

巳也。四月，陽氣巳出，陰氣巳藏，萬物見，成文章，故巳爲蛇，象形。凡巳之屬皆從巳。詳里切

說文解字注

（巳）巳也。律書曰。巳者、言萬物之巳盡也。律曆志曰。巳盛於巳。淮南天文訓曰。巳則生巳定也。釋名曰。巳、畢布巳也。辰巳之巳旣久用爲巳然巳止之巳。故卽以巳然之巳釋之。序卦傳。蒙者、蒙也。比者、比也。剝者、剝也。毛詩傳曰。虛、虛也。自古訓故有此例。卽用本字、不叚異字也。小雅斯干箋云。似讀爲巳午之巳。巳續妣祖者、謂巳成其宮廟也。此可見漢人巳午與巳然無二音。其義則異而同也。廣雅釋言。巳、?也。乃淺人所改。近大興朱氏重刻汲古閣說文改爲己也。殊誤。四月昜氣巳出。陰氣巳臧。今藏字。萬物見。句。成彣彰。故曰巳也。故巳爲它象形。巳不可像也。故以蛇象之。蛇、長而冤曲垂尾。其字像蛇。則象陽巳出陰巳藏矣。此六字一句讀。？者、蛇象也。？者、古文豕也。此近十二屬之說。而與論衡物勢篇義各不同。祥里切。一部。凡巳之屬皆從巳。