元代詩人大全

馬致遠（1250年-1321年），字千里，號東籬（一說字致遠，晚號“東籬”），漢族，大都（今北京）人，另一說（馬致遠是河北省東光縣馬祠堂村人，號東籬，以示效陶淵明之志）。他的年輩晚于關漢卿、白樸等人，生年當在至元（始于1264）之前，卒年當在至治改元到泰定元年（1321—1324）之間，與關漢卿、鄭光祖、白樸并稱“元曲四大家”，是我國元代時著名大戲劇家、散曲家。

白樸（1226—約1306） 原名恒，字仁甫，后改名樸，字太素，號蘭谷。漢族，祖籍隩州（今山西河曲附近），后徙居真定（今河北正定縣），晚歲寓居金陵（今南京市），終身未仕。他是元代著名的文學家、曲作家、雜劇家，與關漢卿、馬致遠、鄭光祖合稱為元曲四大家。代表作主要有《唐明皇秋夜梧桐雨》、《裴少俊墻頭馬上》、《董月英花月東墻記》等。

元代詩人、文學家、書法家、畫家王冕，字元章，號煮石山農，浙江諸暨人。出身農家。幼年喪父，在秦家放牛，每天利用放牛的時間畫荷花，晚至寺院長明燈下讀書，學識深邃，能詩，青團墨梅。隱居九里山，以賣畫為生。畫梅以胭脂作梅花骨體，或花密枝繁，別具風格，亦善寫竹石。兼能刻印，用花乳石作印材，相傳是他始創。著有《竹齋集》《墨梅圖題詩》等。

張可久（約1270～1348以后）字小山（一說名伯遠，字可久，號小山）（《堯山堂外紀》）；一說名張可久肖像（林晉生作）可久，字伯遠，號小山（《詞綜》）；又一說字仲遠，號小山（《四庫全書總目提要》），慶元（治所在今浙江寧波鄞縣）人，元朝重要散曲家，劇作家，與喬吉并稱“雙壁”，與張養浩合為“二張”。

張養浩（1269—1329年），漢族，字希孟，號云莊，山東濟南人，元代著名散曲家。詩、文兼擅，而以散曲著稱。代表作有《山坡羊·潼關懷古》等。

關漢卿（約1220年──1300年），元代雜劇作家。是中國古代戲曲創作的代表人物，“元曲四大家”之首。號已齋（一作一齋）、已齋叟。漢族，解州人（今山西省運城），與馬致遠、鄭光祖、白樸并稱為“元曲四大家”。以雜劇的成就最大，一生寫了60多種，今存18種，最著名的有《竇娥冤》；關漢卿也寫了不少歷史劇，如：《單刀會》、《單鞭奪槊》、《西蜀夢》等；散曲今在小令40多首、套數10多首。關漢卿塑造的“我卻是蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆、響珰珰一粒銅豌豆”（〈不伏老〉）的形象也廣為人稱，被譽“曲家圣人”。

徐再思引(1320年前后在世)，元代散曲作家。字德可，曾任嘉興路吏。因喜食甘飴，故號甜齋。浙江嘉興人。生卒年不詳，與貫云石為同時代人，今存所作散曲小令約100首。作品與當時自號酸齋的貫云石齊名，稱為“酸甜樂府”。后人任訥又將二人散曲合為一編，世稱《酸甜樂府》，收有他的小令103首。

喬吉(1280?～1345) 元代雜劇家、散曲作家。一稱喬吉甫，字夢符，號笙鶴翁，又號惺惺道人。太原人，流寓杭州。鐘嗣成在《錄鬼簿》中說他“美姿容，善詞章，以威嚴自飭，人敬畏之”，又作吊詞云：“平生湖海少知音，幾曲宮商大用心。百年光景還爭甚？空贏得，雪鬢侵，跨仙禽，路繞云深。”從中大略可見他的為人。劇作存目十一，有《杜牧之詩酒揚州夢》、《李太白匹配金錢記》、《玉簫女兩世姻緣》三種傳世。

貫云石(1286～1324) 元代散曲作家。字浮岑，號成齋，疏仙，酸齋。出身高昌回鶻畏吾人貴胄，祖父阿里海涯為元朝開國大將。原名小云石海涯，因父名貫只哥，即以貫為姓。自號酸齋。初因父蔭襲為兩淮萬戶府達魯花赤，讓爵于弟，北上從姚燧學。仁宗時拜翰林侍讀學士、中奉大夫，知制誥同修國史。不久稱疾辭官，隱于杭州一帶，改名“易服”，在錢塘賣藥為生，自號“蘆花道人”。今人任訥將他的散曲與自號“甜齋”。

薛昂夫(1267—1359) 元代散曲家。回鶻（即今維吾爾族）人。原名薛超吾，以第一字為姓。先世內遷，居懷孟路（治所在今河南沁陽）。祖、父皆封覃國公。漢姓為馬，又字九皋，故亦稱馬昂夫、馬九皋。據趙孟頫《薛昂夫詩集序》（《松雪齋文集》），他曾執弟子禮于劉辰翁(1234～1297)門下，約可推知他生年約在元初至元年間。歷官江西省令史，僉典瑞院事、太平路總管、衢州路總管等職。薛昂夫善篆書，有詩名，詩集已佚。詩作存于《皇元風雅后集》、《元詩選》等集中。

周文質（？－1334），元代文學家。字仲彬，建德（今屬浙江）人，后居杭州。與鐘嗣成相交二十余年，良人情深意篤，形影不離，故《錄鬼簿》對他有詳細的記載：“體貌清癯，學問淵博，資性工巧，文筆新奇。家世儒業，俯就路吏。善丹青，能歌舞，明曲調，諧音律。性尚豪俠，好事敬客善繪畫，諧音律。所作雜劇今知有四種。現僅《蘇武還鄉》（或稱《蘇武還朝》）存有殘曲。散曲存有小令四十三首，套數五套，多男女相思之作。

盧摯（1242-1314），字處道，一字莘老；號疏齋，又號蒿翁。元代涿郡（今河北省涿縣）人。至元5年(1268)進士，任過廉訪使、翰林學士。詩文與劉因、姚燧齊名，世稱“劉盧”、“姚盧”。與白樸、馬致遠、珠簾秀均有交往。散曲如今僅存小令。著有《疏齋集》（已佚）《文心選訣》《文章宗旨》,傳世散曲一百二十首。有的寫山林逸趣，有的寫詩酒生活，而較多的是“懷古”，抒發對故國的懷念。今人有《盧疏齋集輯存》，《全元散曲》錄存其小令。

王惲，字仲謀，號秋澗，衛州路汲縣（今河南衛輝市）人。元朝著名學者、詩人、政治家，一生仕宦，剛直不阿，清貧守職，好學善文。成為元世祖忽必烈、裕宗皇太子真金和成宗皇帝鐵木真三代的諫臣。

[元]（約公元一三二〇年前后在世）名、里、生卒年均不詳，約元仁宗延祐末前后在世。其散曲《自況》云：“萬傾煙霞歸路，一川花草香車，利名場上我情疏。藍田堪種玉，魯海可操觚，東風供睡足。”可從中窺見其性情。散曲內容多寫自然景物、離愁別恨或個人的閑適生活，風格清麗疏淡。阿里西瑛作嬾云窩成，自題殿前歡，西逸及貫云石等均有和作。西逸所作曲，今存小令四十余支。（見太平樂府）太和正音譜評為“如空谷流泉。”

周德清（1277－1365）元代文學家。字日湛，號挺齋，高安（今屬江西高安市楊圩鎮睱塘周家）人。北宋詞人周邦彥的后代。工樂府，善音律。終身不仕。著有音韻學名著《中原音韻》，為我國古代有名的音韻學家。元代卓越的音韻學家與戲曲作家。《錄鬼簿續篇》對他的散曲創作評價很高，然其編著的《中原音韻》在中國音韻學與戲曲史上卻有非凡影響。《中原音韻》是為北曲用韻而作，糾正作曲家用韻不一，其正音依據是中原語音。成書后，戲曲作曲、唱曲都有了規范，促進了戲曲用韻的統一。《中原音韻》以當時北方實際語音為標準，所定之韻接近今北京音，因而此書是研究近代以北方音為主的普通話語音的珍貴資料。「德清三詞，不惟江南，實天下之獨步也。」《全元散曲》錄存其小令31首，套數3套。至正己（1365）卒，年八十九。

王和卿， 元代散曲家。大名(今屬河北省)人，生卒年字號不詳。《錄鬼簿》列為"前輩名公"，但各本稱呼不同，天一閣本稱為"王和卿學士"，孟稱舜本卻稱他為"散人"。他與關漢卿是同時代人,而又比關漢卿早卒。陶宗儀《南村輟耕錄》曾記載他與關漢卿互相譏謔的情況，并且說他"滑稽佻達，傳播四方。與關漢卿相友善，嘗譏謔漢卿。關雖極意還答，終不能勝。中統初，燕市有一蝴蝶，其大異常和卿即賦[醉中天]小令，由此名聲更顯。卒，漢卿曾往吊。明·朱權《太和正音譜》將其列于“詞林英杰”一百五十人之中。現存散曲小令21首，套曲1首,見于《太平樂府》、《陽春白雪》、《詞林摘艷》等集中。

薩都剌（約1272—1355）元代詩人、畫家、書法家。字天錫，號直齋。回族（一說蒙古族）。其先世為西域人，出生于雁門（今山西代縣），泰定四年進士。授應奉翰林文字，擢南臺御史，以彈劾權貴，左遷鎮江錄事司達魯花赤，累遷江南行臺侍御史，左遷淮西北道經歷，晚年居杭州。薩都剌善繪畫，精書法，尤善楷書。有虎臥龍跳之才，人稱燕門才子。他的文學創作，以詩歌為主，詩詞內容，以游山玩水、歸隱賦閑、慕仙禮佛、酬酢應答之類為多，思想價值不高。薩都剌還留有《嚴陵釣臺圖》和《梅雀》等畫，現珍藏于北京故宮博物院。

施耐庵，元末明初的文學家，本名彥端，漢族，今江蘇興化人。博古通今，才氣橫溢，舉凡群經諸子，詞章詩歌，天文、地理、醫卜、星象等，一切技術無不精通，35歲曾中進士，后棄官歸里，閉門著述，與門下弟子羅貫中一起研究《三國演義》《三遂平妖傳》的創作，搜集整理關于梁山泊宋江等英雄人物的故事，最終寫成“四大名著”之一的《水滸傳》。施耐庵于元延祐元年（1314年）中秀才，泰定元年（1324年）中舉人，至順二年（1331年）登進士不久任浙江錢塘縣尹。施耐庵故里江蘇興化新垛鄉施家橋村有墓園、紀念館，有《施氏家薄譜》存世。

虞集（1272～1348）元代著名學者、詩人。字伯生，號道園，人稱邵庵先生。少受家學，嘗從吳澄游。成宗大德初，以薦授大都路儒學教授，李國子助教、博士。仁宗時，遷集賢修撰，除翰林待制。文宗即位，累除奎章閣侍書學士。領修《經世大典》，著有《道園學古錄》、《道園遺稿》。虞集素負文名，與揭傒斯、柳貫、黃溍并稱“元儒四家”；詩與揭傒斯、范梈、楊載齊名，人稱“元詩四家”。

王實甫，字德信，元朝雜劇作家，定興（今定興縣）人。著有雜劇十四種，現存《西廂記》、《麗春堂》、《破窯記》三種。《破窯記》寫劉月娥和呂蒙正悲歡離合的故事，有人懷疑不是王實甫的手筆。另有《販茶船》、《芙蓉亭》二種，各傳有曲文一折。