寫變化的詞語
寫變化的詞語:1. 變革;2. 轉變;3. 改變;4. 變化;5. 變異;6. 變動;7. 變遷;8. 變幻;9. 變化無常;10. 變換;11. 變化多端;12. 變化萬千;13. 變化莫測;14. 變幻莫測;15. 變幻無常;16. 變幻莫逆;17. 變幻不定;18. 變幻莫定;19. 變幻莫測;20. 變幻不居
寫變化的詞語 相關詞語和解釋
詞語 | 拼音/解釋 |
---|---|
七十二變化 | 七十二變化 ' |
搖身一變 | 搖身一變【解釋】舊時神怪小說中描寫有神通的人能用法術一晃身子就改變自己本來的模樣。現用來形容人不講道義原則,一下子來個大改變。【出處】明·吳承恩《西游記》第二回:“悟空捻著訣,念動咒語,搖身一變,就變做一稞(棵)松樹。”【示例】就這樣鐵路總公司的第七次的股東大會~變成了川漢鐵路的“保路同志會”。 ◎郭沫若《反正前后》【近義詞】變化多端、說變就變、變化無常【反義詞】一成不變【語法】連動式;作謂語;含貶義 |
變臉 | 變臉 (中學課文)《變臉》是由有著“巴蜀鬼才”之稱的魏明倫創作的一部文學劇本。全劇共六場,本文節選的是第二場。劇情著重描寫了一個叫狗娃的女孩的人生遭遇,同時也刻畫了心地善良而命運不幸的老藝人水上漂的形象,反映了民間藝人的苦難命運,以及官場的腐敗、軍閥橫行、匪盜為患、民不聊生的社會現狀,從一個側面展現了舊社會的人民的生存狀態。 1995年,電影導演吳天明將其改編成電影劇本,并由香港邵氏電影公司與北京青年電影制片廠合拍成電影,獲得了國內外二十項獎項;1998年5月底川劇《變臉》參加上海國際藝術節演出;1998年7月川劇《變臉》獲文化部“文華”編劇獎。 變臉 (詞語)(1).猶翻臉。《西游記》第五七回:“ 善財 陪笑道:‘還是個急猴子。我與你作笑耍子,你怎么就變臉了?’” 老舍 《四世同堂》八八:“你的脾氣一點兒也沒改,一不順心就變臉,使性子。” 楊朔 《海市》:“大海一變臉,豈不是照樣興風作浪,禍害人命么?”(2).戲曲的情緒化妝。指演員在舞臺上當眾變換臉部色彩或改變臉譜紋樣,用以表現人物情緒的突然變化,增強藝術效果。 |
風云變幻 | 風云變幻【解釋】象風云那樣變化不定。比喻時局變化迅速,動向難以預料。【出處】南朝·梁·庾信《入彭城館》詩:“年代殊之民俗,風云更盛衰。”【示例】然而那么~的事,恐怕世界上是不多有的,我沒有料到,未曾描寫,可見我還不很有“毒筆”。 ◎魯迅《三閑集·通信》【近義詞】風云突變、云譎風詭【反義詞】一成不變【語法】主謂式;作謂語、賓語、定語;形容自然及局勢的變化 |
變色龍 | 變色龍 (契訶夫著短篇小說)《變色龍》是俄國作家契訶夫早期創作的一篇短篇小說。契訶夫在該作中栩栩如生地塑造了虛偽逢迎、見風使舵的巡警奧楚蔑洛夫,當他以為小狗是普通人家的狗時,就揚言要弄死它并懲罰其主人。當他聽說狗主人是席加洛夫將軍時,一會兒額頭冒汗,一會兒又全是哆嗦。通過人物如同變色龍似的不斷變化態度的細節描寫,有力地嘲諷了沙皇專制制度下封建衛道士的卑躬屈膝的嘴臉。 |
變奏曲 | 變奏曲 變奏曲是指主題及其一系列變化反復,并按照統一的藝術構思而組成的樂曲。“變奏”一詞,源出拉丁語variatio,原義是變化,意即主題的演變。從古老的固定低音變奏曲到近代的裝飾變奏曲和自由變奏曲,所用的變奏手法各不相同。作曲家可新創主題,也可借用現成曲調。然后保持主題的基本骨架而加以自由發揮。手法有裝飾變奏、對應變奏、曲調變奏、音型變奏、卡農變奏、和聲變奏、特性變奏等。另外,還可以在拍子、速度、調性等方面加以變化而成一段變奏。變奏少則數段。多則數十段。變奏曲可作為獨立的作品,也可作為大型作品的一個樂章。 |
七十二變化 | 七十二變化 ' |
詞形 | 詞形 cíxíng [morphology] 指詞的形態,印歐語系語言等詞的形態隨詞表示的語法意義的不同而變化,漢語詞的形態變化不豐富 分詞或動詞的詞形 英文word form) 泛指詞語的書寫形式,是書面語言的主要元素之一。詞形的具體含義在不同語言中有很大的區別。例如:在英語中,詞形變化指同一單詞在不同語境下,由于人稱、時態和語態差異而使用不同的形式;這是出于表達意義的需要而使用詞形變化。在中文里,由于沒有人稱、時態和語態等因素,詞形概念主要用于區分一組異形詞中寫法不同的詞語,這些詞語一般在意義上是完全一致的;這是詞語的使用規范不完善而造成的詞形變化。 另外,在漢語特別是古代漢語中,單個漢字即可構成一個詞語,因此部分“異體字”和“通假字”現象也可以歸結為詞形范疇。 |
變音 | 變音 變音,是相對于本音而言。單字本音,在一定的語法、語義條件下,派生出來的語音形式。本音從音節構成上包括聲母、韻母、聲調三部分,可以稱為本聲、本韻、本調,變音也包括變聲、變韻、變調三類。 有學者認為:說漢語的地區,寫在書面上讀書認字單念的字音,我們叫做“單字基本字音”,或者叫做“本音”,形成本方言的聲韻調系統。但在口語中某些字因連讀或構詞表義的需要,而使單字音的聲韻調系統發生了有規律的變化,形成新的語音結構,賦予了新字音詞性化、語法化、節律化的特征。和本音相比較,對于各方言中所出現的這類語音新現象,我們叫做“變音”。 變調是普通話中常見的變音形式。在現代漢語語流中,有些音節的聲調起了一定的變化,與單讀時調值不同,這種變化叫做變調。音節變調多數是受后一個音節聲調的影響引起的。在普通話中,最常見的變調有上聲的變調、去聲的變調、“一、不”的變調、“七、八”的變調、形容詞重疊后的變音等等。 變韻的常見形式,是兒化韻。 |
改寫 | 改寫 (1)通過重寫或修改使適合于新的或不同的用途或情況。 (2)把一種文體轉變為另一種文體,把一篇散文改寫成詩。 (3)變換另一種寫法,意思不變。 (4)根據原著進行改編。 (5)改變了以前的狀態,使得未來從此在修改的過程中發生了變化。 例句:五·四愛國運動的發生,改寫了中國近現代歷史的進程。 (6)計算機應用技巧中文字輸入時的一種文檔編輯狀態。 |
搖身一變 | 【解釋】舊時神怪小說中描寫有神通的人能用法術一晃身子就改變自己本來的模樣。現用來形容人不講道義原則,一下子來個大改變。【出處】明·吳承恩《西游記》第二回:“悟空捻著訣,念動咒語,搖身一變,就變做一稞(棵)松樹。”【示例】就這樣鐵路總公司的第七次的股東大會~變成了川漢鐵路的“保路同志會”。 ◎郭沫若《反正前后》【近義詞】變化多端、說變就變、變化無常【反義詞】一成不變【語法】連動式;作謂語;含貶義 |
一波三折 | 一波三折【解釋】原指寫字的筆法曲折多變。現比喻文章的結構起伏曲折。也比喻事情進行中意外的變化很多。【出處】晉·王羲之《題衛夫人筆陣圖》:“每作一波,常三過折筆。”《宣和書譜·太上內景神經》卷五:“然其一波三折筆之勢,亦自不茍。”【反義詞】一帆風順【語法】聯合式;作謂語、賓語;比喻事情進行中意外的變化很多 |
風雲變幻 | 【解釋】象風云那樣變化不定。比喻時局變化迅速,動向難以預料。【出處】南朝·梁·庾信《入彭城館》詩:“年代殊之民俗,風云更盛衰。”【示例】然而那么~的事,恐怕世界上是不多有的,我沒有料到,未曾描寫,可見我還不很有“毒筆”。 ◎魯迅《三閑集·通信》【近義詞】風云突變、云譎風詭【反義詞】一成不變【語法】主謂式;作謂語、賓語、定語;形容自然及局勢的變化 |
變臉 | 變臉 (中學課文)《變臉》是由有著“巴蜀鬼才”之稱的魏明倫創作的一部文學劇本。全劇共六場,本文節選的是第二場。劇情著重描寫了一個叫狗娃的女孩的人生遭遇,同時也刻畫了心地善良而命運不幸的老藝人水上漂的形象,反映了民間藝人的苦難命運,以及官場的腐敗、軍閥橫行、匪盜為患、民不聊生的社會現狀,從一個側面展現了舊社會的人民的生存狀態。 1995年,電影導演吳天明將其改編成電影劇本,并由香港邵氏電影公司與北京青年電影制片廠合拍成電影,獲得了國內外二十項獎項;1998年5月底川劇《變臉》參加上海國際藝術節演出;1998年7月川劇《變臉》獲文化部“文華”編劇獎。 變臉 (詞語)(1).猶翻臉。《西游記》第五七回:“ 善財 陪笑道:‘還是個急猴子。我與你作笑耍子,你怎么就變臉了?’” 老舍 《四世同堂》八八:“你的脾氣一點兒也沒改,一不順心就變臉,使性子。” 楊朔 《海市》:“大海一變臉,豈不是照樣興風作浪,禍害人命么?”(2).戲曲的情緒化妝。指演員在舞臺上當眾變換臉部色彩或改變臉譜紋樣,用以表現人物情緒的突然變化,增強藝術效果。 |
交流電 | 交流電 交流電流(Alternating Current,縮寫:AC)是指電流方向隨時間作周期性變化的為交流電,在一個周期內的運行平均值為零。不同于直流電,它的方向是會隨著時間發生改變的,并且直流電沒有周期性變化。 通常波形為正弦曲線。交流電可以有效傳輸電力。但實際上還有應用其他的波形,例如三角形波、正方形波。生活中使用的市電就是具有正弦波形的交流電。 |
交流電 | 交流電 交流電流(Alternating Current,縮寫:AC)是指電流方向隨時間作周期性變化的為交流電,在一個周期內的運行平均值為零。不同于直流電,它的方向是會隨著時間發生改變的,并且直流電沒有周期性變化。 通常波形為正弦曲線。交流電可以有效傳輸電力。但實際上還有應用其他的波形,例如三角形波、正方形波。生活中使用的市電就是具有正弦波形的交流電。 |
變色龍 | 變色龍 (契訶夫著短篇小說)《變色龍》是俄國作家契訶夫早期創作的一篇短篇小說。契訶夫在該作中栩栩如生地塑造了虛偽逢迎、見風使舵的巡警奧楚蔑洛夫,當他以為小狗是普通人家的狗時,就揚言要弄死它并懲罰其主人。當他聽說狗主人是席加洛夫將軍時,一會兒額頭冒汗,一會兒又全是哆嗦。通過人物如同變色龍似的不斷變化態度的細節描寫,有力地嘲諷了沙皇專制制度下封建衛道士的卑躬屈膝的嘴臉。 |
變奏曲 | 變奏曲 變奏曲是指主題及其一系列變化反復,并按照統一的藝術構思而組成的樂曲。“變奏”一詞,源出拉丁語variatio,原義是變化,意即主題的演變。從古老的固定低音變奏曲到近代的裝飾變奏曲和自由變奏曲,所用的變奏手法各不相同。作曲家可新創主題,也可借用現成曲調。然后保持主題的基本骨架而加以自由發揮。手法有裝飾變奏、對應變奏、曲調變奏、音型變奏、卡農變奏、和聲變奏、特性變奏等。另外,還可以在拍子、速度、調性等方面加以變化而成一段變奏。變奏少則數段。多則數十段。變奏曲可作為獨立的作品,也可作為大型作品的一個樂章。 |
陰陽 | 陰陽 (中國古代哲學思想)陰陽是一個簡樸而博大的中國古代哲學。 陰陽哲理自身具有三個特點:統一、對立和互化。在思維上它是算籌(算數)和占卜(邏輯)不可分割的玄節點。自然界中生物的基因,人工智能中的二進制都充分彰顯了陰陽的生命力。 陰陽是中國古代文明中對蘊藏在自然規律背后的、推動自然規律發展變化的根本因素的描述,是各種事物孕育、發展、成熟、衰退直至消亡的原動力,是奠定中華文明邏輯思維基礎的核心要素。概括而言,按照易學思維理解,其所描述的是宇宙間的最基本要素及其作用,是伏羲易的基礎概念之一。 陰陽有四對關系:陰陽互體,陰陽化育,陰陽對立,陰陽同根。 傳統觀念認為,陰陽,代表一切事物的最基本對立關系。它是自然界的客觀規律,是萬物運動變化的本源,是人類認識事物的基本法則。陰陽的概念源自古代中國人民的自然觀,古人觀察到自然界中各種對立又相聯的大自然現象,如天地、日月、晝夜、寒暑、男女、上下等,便以哲學的思想方式歸納出“陰陽”這概念。 |
陰陽 | 陰陽 (中國古代哲學思想)陰陽是一個簡樸而博大的中國古代哲學。 陰陽哲理自身具有三個特點:統一、對立和互化。在思維上它是算籌(算數)和占卜(邏輯)不可分割的玄節點。自然界中生物的基因,人工智能中的二進制都充分彰顯了陰陽的生命力。 陰陽是中國古代文明中對蘊藏在自然規律背后的、推動自然規律發展變化的根本因素的描述,是各種事物孕育、發展、成熟、衰退直至消亡的原動力,是奠定中華文明邏輯思維基礎的核心要素。概括而言,按照易學思維理解,其所描述的是宇宙間的最基本要素及其作用,是伏羲易的基礎概念之一。 陰陽有四對關系:陰陽互體,陰陽化育,陰陽對立,陰陽同根。 傳統觀念認為,陰陽,代表一切事物的最基本對立關系。它是自然界的客觀規律,是萬物運動變化的本源,是人類認識事物的基本法則。陰陽的概念源自古代中國人民的自然觀,古人觀察到自然界中各種對立又相聯的大自然現象,如天地、日月、晝夜、寒暑、男女、上下等,便以哲學的思想方式歸納出“陰陽”這概念。 |
無常 | 無常 (魯迅文學作品)《無常》是魯迅在1926年7月撰寫的文章,發表在半月刊《莽原》第一卷第十三期。文章在夾敘夾議中,對打著“公理”、“正義”旗號的“正人君子”予以了辛辣的諷刺。 后收入文集《朝花夕拾》 《無常》通過無常這個“鬼”和現實中的“人”對比,深刻地刻畫出了現實生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑惡面目。 無常 (詞語)道家哲學,指事物變化不定。《易·乾》:“子曰:‘上下無常、非為邪也。’” 孔穎達 疏:“上而欲躍,下而欲退,是無常也。”《莊子·在宥》:“使人喜怒失位,居處無常,思慮不自得,中道不成章。” |
無常 | 無常 (魯迅文學作品)《無常》是魯迅在1926年7月撰寫的文章,發表在半月刊《莽原》第一卷第十三期。文章在夾敘夾議中,對打著“公理”、“正義”旗號的“正人君子”予以了辛辣的諷刺。 后收入文集《朝花夕拾》 《無常》通過無常這個“鬼”和現實中的“人”對比,深刻地刻畫出了現實生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑惡面目。 無常 (詞語)道家哲學,指事物變化不定。《易·干》:“子曰:‘上下無常、非為邪也。’” 孔穎達 疏:“上而欲躍,下而欲退,是無常也。”《莊子·在宥》:“使人喜怒失位,居處無常,思慮不自得,中道不成章。” |
七貧七富 | 七貧七富 詞語解釋 亦作“ 七貧八富 ”。形容貧富變化無常。唐 王梵志《吾富有錢時》中寫道:人有七貧時,七富來相報。 元 馬致遠 《薦福碑》第一折:“常言道七貧七富,我便似 阮籍 般依舊哭窮途。” 元 無名氏 《看錢奴》第二折:“常言道,人有七貧八富,信有之也。” |
死水 | 死水 (聞一多創作詩歌)《死水》是現代詩人聞一多創作的一首詩歌,通過對“半封建半殖民地舊中國”多角度、多層面的譜寫,揭露和諷刺了腐敗不堪的舊社會,表達對當時統治環境的憤懣之情和深沉的愛國主義感情。這首詩每節押韻,讀起來節奏分明,音韻鏗鏘;外形方正整齊,形成均衡美、對稱美;注意挖掘語言的色彩感,構成美丑迥異、富有暗示性的畫面。 死水 (詞語釋義)死水是一個漢字詞語,比喻長期墨守成規,沒有變化的地方。 |
七貧七富 | 七貧七富 詞語解釋 亦作“ 七貧八富 ”。形容貧富變化無常。唐 王梵志《吾富有錢時》中寫道:人有七貧時,七富來相報。 元 馬致遠 《薦福碑》第一折:“常言道七貧七富,我便似 阮籍 般依舊哭窮途。” 元 無名氏 《看錢奴》第二折:“常言道,人有七貧八富,信有之也。” |
蜀素帖 | 蜀素帖 (北宋米芾創作書法作品)《蜀素帖》是北宋書法家米芾于元祐三年(1088年)創作的行書絹本墨跡書法作品,現收藏于臺北故宮博物院。 《蜀素帖》為作者在蜀素上書其所作各體詩八首而成,其作品內容即為當時的游記和送行之作。其藝術風格則以和諧變化為準則,天真自然為旨歸,通體筆法跳蕩精致、結體變化多端、筆勢沉著痛快。 《蜀素帖》被后人譽為“中華第一美帖”,是“中華十大傳世名帖”之一。人稱“天下第八行書”。 |
液化石油氣 | 液化石油氣 液化石油氣是在煉油廠內,由天然氣或者石油進行加壓降溫液化所得到的一種無色揮發性液體。它極易自燃,當其在空氣中的含量達到了一定的濃度范圍后,它遇到明火就能爆炸。 經由煉油廠所得到的液化石油氣主要組成成分為丙烷、丙烯、丁烷、丁烯中的一種或者兩種,而且其還摻雜著少量戊烷、戊烯和微量的硫化物雜質。如果要對液化石油氣進行進一步的純化,可以使用醇胺吸收塔將其中的氧硫化碳進行吸收脫除,最后再用堿洗去多余的硫化物。 經由天然氣所得到的液化氣基本不含有烯烴。液化石油氣主要是碳氫化合物所組成的,其主要成分為丙烷、丁烷以及其他的烷烴等。當然,液化石油氣的成分組成也是有標準的,并不是該成分組成的所有物質都可以稱為液化石油氣,只有氣體組成成分丙烷加丁烷百分之比超過百分之六十才可以被稱為液化石油氣。當然,并不是所有的標準都是一樣的,在國外,他們對于液化石油氣的規定就比較將就,它的定義需要根據季節的變化來對丙烷和丁烷的成分進行調整。但是我國目前的液化石油氣只要是對家庭進行使用,由此便沒有那么多的講究,如果是要將其運用到工業上來,我們就需要對液化石油氣的組成標準制定進一步更加細化的配比規則了。 用液化石油氣作燃料,由于其熱值高、無煙塵、無炭渣,操作使用方便,已廣泛地進入人們的生活領域。此外,液化石油氣還用于切割金屬,用于農產品的烘烤和工業窯爐的焙燒等。 |
液化石油氣 | 液化石油氣 液化石油氣是在煉油廠內,由天然氣或者石油進行加壓降溫液化所得到的一種無色揮發性液體。它極易自燃,當其在空氣中的含量達到了一定的濃度范圍后,它遇到明火就能爆炸。 經由煉油廠所得到的液化石油氣主要組成成分為丙烷、丙烯、丁烷、丁烯中的一種或者兩種,而且其還摻雜著少量戊烷、戊烯和微量的硫化物雜質。如果要對液化石油氣進行進一步的純化,可以使用醇胺吸收塔將其中的氧硫化碳進行吸收脫除,最后再用堿洗去多余的硫化物。 經由天然氣所得到的液化氣基本不含有烯烴。液化石油氣主要是碳氫化合物所組成的,其主要成分為丙烷、丁烷以及其他的烷烴等。當然,液化石油氣的成分組成也是有標準的,并不是該成分組成的所有物質都可以稱為液化石油氣,只有氣體組成成分丙烷加丁烷百分之比超過百分之六十才可以被稱為液化石油氣。當然,并不是所有的標準都是一樣的,在國外,他們對于液化石油氣的規定就比較將就,它的定義需要根據季節的變化來對丙烷和丁烷的成分進行調整。但是我國目前的液化石油氣只要是對家庭進行使用,由此便沒有那么多的講究,如果是要將其運用到工業上來,我們就需要對液化石油氣的組成標準制定進一步更加細化的配比規則了。 用液化石油氣作燃料,由于其熱值高、無煙塵、無炭渣,操作使用方便,已廣泛地進入人們的生活領域。此外,液化石油氣還用于切割金屬,用于農產品的烘烤和工業窯爐的焙燒等。 |
摹印 | 摹印 摹印,為秦書八體之一。用于璽印的文字。字體就小篆稍加變化。秦印傳世者甚多,見清陳介祺《十鐘山房印舉》。近人也有再加補輯的。 |
風波 | 風波 (魯迅著短篇小說)《風波》是現代文學家魯迅于1920年創作的短篇小說,收錄于小說集《吶喊》中。小說通過對在江南某水鄉發生的一場由辮子引起的風波的描寫,反映了辛亥革命的不徹底性,揭示了當時封建帝制還在統治著農村、農民愚昧落后、缺乏民主和自由思想的狀況;并由此說明今后的社會革命若不徹底改變民眾的觀念就難以成功。 《風波》這篇小說圍繞“辮子”的有無展開情節,事件的起伏跌宕。人物的感情變化,在結構上完整地遵循著開端、發展、高潮、結局、余波的程序演進,而且既突出主要人物,又“注彼而寫此”,場面不大,個個人物鮮靈生動。小說最后寫“新近裹腳”的六斤一瘸一拐的樣子,更深化了小說的主題思想,并且留下深長的余味,其精警深刻,發人深思。 風波 (漢語詞語)風波是一個詞,漢語詞匯。 拼音:fēng bō 風浪。比喻糾紛和亂子。 《風波》是1920年魯迅創作的小說,收錄于魯迅的《吶喊》中。 小說描寫1917年張勛復辟事件在江南某水鄉所引起的一場關于辮子的風波,以小見大,展示了辛亥革命后中國農村的封閉,愚昧,保守的沉重氛圍。 |
風波 | 風波 (魯迅著短篇小說)《風波》是現代文學家魯迅于1920年創作的短篇小說,收錄于小說集《吶喊》中。小說通過對在江南某水鄉發生的一場由辮子引起的風波的描寫,反映了辛亥革命的不徹底性,揭示了當時封建帝制還在統治著農村、農民愚昧落后、缺乏民主和自由思想的狀況;并由此說明今后的社會革命若不徹底改變民眾的觀念就難以成功。 《風波》這篇小說圍繞“辮子”的有無展開情節,事件的起伏跌宕。人物的感情變化,在結構上完整地遵循著開端、發展、高潮、結局、余波的程序演進,而且既突出主要人物,又“注彼而寫此”,場面不大,個個人物鮮靈生動。小說最后寫“新近裹腳”的六斤一瘸一拐的樣子,更深化了小說的主題思想,并且留下深長的余味,其精警深刻,發人深思。 風波 (漢語詞語)風波是一個詞,漢語詞匯。 拼音:fēng bō 風浪。比喻糾紛和亂子。 《風波》是1920年魯迅創作的小說,收錄于魯迅的《吶喊》中。 小說描寫1917年張勛復辟事件在江南某水鄉所引起的一場關于辮子的風波,以小見大,展示了辛亥革命后中國農村的封閉,愚昧,保守的沉重氛圍。 |
改寫 | 改寫 (1)通過重寫或修改使適合于新的或不同的用途或情況。 (2)把一種文體轉變為另一種文體,把一篇散文改寫成詩。 (3)變換另一種寫法,意思不變。 (4)根據原著進行改編。 (5)改變了以前的狀態,使得未來從此在修改的過程中發生了變化。 例句:五·四愛國運動的發生,改寫了中國近現代歷史的進程。 (6)計算機應用技巧中文字輸入時的一種文檔編輯狀態。 |
閨怨 | 閨怨 (唐代王昌齡七言絕句)這是唐代詩人王昌齡描寫上流貴婦賞春時心理變化的一首閨怨詩。唐代前期,國力強盛。從軍遠征,立功邊塞,成為人們“覓封侯”的重要途徑。詩中的“閨中少婦”和她的丈夫對這一道路也同樣充滿了幻想。 詩的首句,與題意相反,寫她“不知愁”:天真浪漫,富有幻想;二句寫她登樓賞春:帶有幼稚無知,成熟稍晚的憨態;三句急轉,寫忽見柳色而勾起情思:柳樹又綠,夫君未歸,時光流逝,春情易失;四句寫她的省悟:悔恨當初慫恿“夫婿覓封侯”的過錯。詩無刻意寫怨愁,但怨之深,愁之重,已裸露無余。 從詩作主旨看,此詩深刻地描畫了少婦微妙的心理變化軌跡:有愁—知愁—掩愁—解愁—觸愁—悔愁。詩也抓住天真爛漫的少婦于登樓眺覽春光時,頃刻間的感情波瀾,表現了世俗榮華不如朝夕相愛的思想。全詩先抑后揚,耐人尋味。 |
閨怨 | 閨怨 (唐代王昌齡七言絕句)這是唐代詩人王昌齡描寫上流貴婦賞春時心理變化的一首閨怨詩。唐代前期,國力強盛。從軍遠征,立功邊塞,成為人們“覓封侯”的重要途徑。詩中的“閨中少婦”和她的丈夫對這一道路也同樣充滿了幻想。 詩的首句,與題意相反,寫她“不知愁”:天真浪漫,富有幻想;二句寫她登樓賞春:帶有幼稚無知,成熟稍晚的憨態;三句急轉,寫忽見柳色而勾起情思:柳樹又綠,夫君未歸,時光流逝,春情易失;四句寫她的省悟:悔恨當初慫恿“夫婿覓封侯”的過錯。詩無刻意寫怨愁,但怨之深,愁之重,已裸露無余。 從詩作主旨看,此詩深刻地描畫了少婦微妙的心理變化軌跡:有愁—知愁—掩愁—解愁—觸愁—悔愁。詩也抓住天真爛漫的少婦于登樓眺覽春光時,頃刻間的感情波瀾,表現了世俗榮華不如朝夕相愛的思想。全詩先抑后揚,耐人尋味。 |
章草 | 章草 章草,是書法的傳統書體之一,是早期的草書,始于秦漢年間,由草寫的隸書演變而成的標準草書。章草是“今草”的前身,今草產生于東漢末,是從章草變化來的。與“今草”的區別主要是保留隸書筆法的形跡,上下字獨立而基本不連寫。 章草,是篆書演進到隸書階段相應派生出來的一種書體。它屬于草書由胚胎時期逐漸走向規范化過程中的一種體段。 |
記敘 | 記敘 記敘,用文字敘述。記敘是寫作中最基本、最常見的一種表達方式,它是作者對人物的經歷和事件的發展變化過程以及場景、空間的轉換所作的敘說和交代,在寫事文章中應用較為廣泛,主要是把人物的經歷和事物的發展變化過程表達出來的一種表達方式。 |
記敘 | 記敘 記敘,用文字敘述。記敘是寫作中最基本、最常見的一種表達方式,它是作者對人物的經歷和事件的發展變化過程以及場景、空間的轉換所作的敘說和交代,在寫事文章中應用較為廣泛,主要是把人物的經歷和事物的發展變化過程表達出來的一種表達方式。 |
紋飾 | 紋飾 紋飾指提花織物上的花紋圖案。主要題材分為自然景物和各種幾何圖形(包括變體文字等)兩大類,有寫實、寫意、變形等表現手法。設計紋樣不僅題材要新穎、藝術上要靈活變化,還要結合織物組織結構特點、織造工藝和織物用途等因素。 |
紋飾 | 紋飾 紋飾指提花織物上的花紋圖案。主要題材分為自然景物和各種幾何圖形(包括變體文字等)兩大類,有寫實、寫意、變形等表現手法。設計紋樣不僅題材要新穎、藝術上要靈活變化,還要結合織物組織結構特點、織造工藝和織物用途等因素。 |
鴨頭丸帖 | 鴨頭丸帖 《鴨頭丸帖》是東晉書法家王獻之寫在絹上的一件優秀草書作品,唐代摹本,共有兩行15字,現藏于上海博物館。 這幅作品運筆非常熟練,筆畫勁利靈動,風神散逸,主要有以下一些特征“筆鋒人紙靈巧而又變化多姿,方筆、圓筆、側鋒、藏鋒都有,如“鴨”、“當”兩字起筆處是順著筆鋒直接入筆,“故”字起筆是側鋒,“頭”、“不”等字與上一字相連,所以是逆鋒起筆,但也有以頓筆和藏鋒起筆的,如“明、君”等字。字與字之間氣脈貫通,連中有斷,如第一行“明當必”,第二行的“集當與”筆畫連綿,而“佳、明”,“與、君”等字之間重新起筆,調整筆鋒,但暗中還是有呼應,斷連結合使整幅字有疏有密,空白靈活。帖中的10多個字曲直結合:橫豎較直,有剛勁之美;又有圓轉外拓的曲筆,有遒婉之美,用墨巧妙自然,墨色有枯有潤,變化豐富。章法上行距很寬,顯得蕭散疏朗,堪稱是一幅不拘法則而又無處不存在法則、嫵媚秀麗而又散朗灑脫的草書精品。 |
鴨頭丸帖 | 鴨頭丸帖 《鴨頭丸帖》是東晉書法家王獻之寫在絹上的一件優秀草書作品,唐代摹本,共有兩行15字,現藏于上海博物館。 這幅作品運筆非常熟練,筆畫勁利靈動,風神散逸,主要有以下一些特征“筆鋒人紙靈巧而又變化多姿,方筆、圓筆、側鋒、藏鋒都有,如“鴨”、“當”兩字起筆處是順著筆鋒直接入筆,“故”字起筆是側鋒,“頭”、“不”等字與上一字相連,所以是逆鋒起筆,但也有以頓筆和藏鋒起筆的,如“明、君”等字。字與字之間氣脈貫通,連中有斷,如第一行“明當必”,第二行的“集當與”筆畫連綿,而“佳、明”,“與、君”等字之間重新起筆,調整筆鋒,但暗中還是有呼應,斷連結合使整幅字有疏有密,空白靈活。帖中的10多個字曲直結合:橫豎較直,有剛勁之美;又有圓轉外拓的曲筆,有遒婉之美,用墨巧妙自然,墨色有枯有潤,變化豐富。章法上行距很寬,顯得蕭散疏朗,堪稱是一幅不拘法則而又無處不存在法則、嫵媚秀麗而又散朗灑脫的草書精品。 |
兵車行 | 兵車行 (杜甫唐詩)《兵車行》是唐代大詩人杜甫創作的敘事詩。全詩以“道旁過者問行人”為界分為兩段:首段摹寫送別的慘狀,是紀事;次段傳達征夫的訴苦,是紀言。此詩具有深刻的思想內容,借征夫對老人的答話,傾訴了人民對戰爭的痛恨,揭露了唐玄宗長期以來的窮兵黷武,連年征戰,給人民造成了巨大的災難。全詩寓情于敘事之中,在敘述次序上參差錯落前后呼應,變化開闔井然有序,并巧妙運用過渡句和習用詞語,造成了回腸蕩氣的藝術效果。詩人自創樂府新題寫時事,為中唐時期興起的新樂府運動作出了開創性的貢獻。 |
記敘文 | 記敘文 記敘文是以記人、敘事、寫景、狀物為主,以寫人物的經歷和事物發展變化為主要內容的一種文體形式。 五種表達: 敘述:是表述時間過程的藝術。 描寫:是展示空間狀貌的藝術。 議論:是談看法的說理藝術。 抒情:是抒發·傾吐的流露宣泄藝術。 說明:是科學性和實用性相結合的告知藝術。 五種表達需要背誦,是寫好作文的基本功。 |
送子天王圖 | 送子天王圖 《送子天王圖》(又名《天王送子圖》、《釋迦降生圖》)是唐代吳道子根據佛典《瑞應本起經》創作紙本墨筆畫,一說宋人摹本。該作現藏于日本大阪市立美術館。 全圖分為三個部分:第一段描繪一位王者氣度的天神端坐中間,兩旁是手執筋板的文臣、捧著硯臺的仙女,以及仗劍圍蛇的武將力士面對一條由二神降伏的巨龍。第二段畫的是一個踞坐在石頭之上的四臂披發尊神,身后烈焰騰騰。神像形貌詭異,頗具氣勢,左右兩邊是手捧瓶爐法器的天女神人。第三段即《釋迎牟尼降生圖》,內容是印度凈飯王的兒子出生的故事。從畫面上,可以看到釋迎牟尼降生時,他的父親抱著他到寺廟朝謁見自在天神的情景。 此圖寫異域故事,而畫中的人、鬼神、獸等卻完全加以中國化、道教化,當是佛教與中國本土變化至唐日趨融合之勢所致。此圖意象繁富,以釋迦降生為中心,天地諸界情狀歷歷在目,技藝高超,想象奇特,令人神馳目眩。該圖著色較淡,近乎白描。 |
兵車行 | 兵車行 (杜甫唐詩)《兵車行》是唐代大詩人杜甫創作的敘事詩。全詩以“道旁過者問行人”為界分為兩段:首段摹寫送別的慘狀,是紀事;次段傳達征夫的訴苦,是紀言。此詩具有深刻的思想內容,借征夫對老人的答話,傾訴了人民對戰爭的痛恨,揭露了唐玄宗長期以來的窮兵黷武,連年征戰,給人民造成了巨大的災難。全詩寓情于敘事之中,在敘述次序上參差錯落前后呼應,變化開闔井然有序,并巧妙運用過渡句和習用詞語,造成了回腸蕩氣的藝術效果。詩人自創樂府新題寫時事,為中唐時期興起的新樂府運動作出了開創性的貢獻。 |
記敘文 | 記敘文 記敘文是以記人、敘事、寫景、狀物為主,以寫人物的經歷和事物發展變化為主要內容的一種文體形式。 五種表達: 敘述:是表述時間過程的藝術。 描寫:是展示空間狀貌的藝術。 議論:是談看法的說理藝術。 抒情:是抒發·傾吐的流露宣泄藝術。 說明:是科學性和實用性相結合的告知藝術。 五種表達需要背誦,是寫好作文的基本功。 |
筆法 | 筆法 所謂筆法,寫字作畫用筆的方法,即中國畫特有的用線方法。中國書畫主要都以線條表現,所用工具都是尖鋒毛筆,要使書畫的線條點畫富有變化,必先講究執筆,在運筆時掌握輕重、快慢、偏正、曲直等方法,稱為“筆法”。唐張懷瓘道《玉堂禁經·用筆祛》云:大凡筆法,點畫八體,備于“永”字。故元趙孟頫于《蘭亭跋》中云:“蓋結字因時相傳,用筆千古不易。” |
密寫 | 密寫 一種保密的書寫方法。用特制的不顯象的藥水寫在紙或其它材料上,約定對方用特殊方法處理,使字形顯現。 |
筆法 | 筆法 所謂筆法,寫字作畫用筆的方法,即中國畫特有的用線方法。中國書畫主要都以線條表現,所用工具都是尖鋒毛筆,要使書畫的線條點畫富有變化,必先講究執筆,在運筆時掌握輕重、快慢、偏正、曲直等方法,稱為“筆法”。唐張懷瓘道《玉堂禁經·用筆祛》云:大凡筆法,點畫八體,備于“永”字。故元趙孟?于《蘭亭跋》中云:“蓋結字因時相傳,用筆千古不易。” |
表格 | 表格 表格,又稱為表,即是一種可視化交流模式,又是一種組織整理數據的手段。人們在通訊交流、科學研究以及數據分析活動當中廣泛采用著形形色色的表格。各種表格常常會出現在印刷介質、手寫記錄、計算機軟件、建筑裝飾、交通標志等許許多多地方。隨著上下文的不同,用來確切描述表格的慣例和術語也會有所變化。此外,在種類、結構、靈活性、標注法、表達方法以及使用方面,不同的表格之間也炯然各異。在各種書籍和技術文章當中,表格通常放在帶有編號和標題的浮動區域內,以此區別于文章的正文部分。 國內最常用的表格處理軟件有金山軟件公司出品的免費wps辦公軟件等可以方便的處理和分析日常數據。 |
隸變 | 隸變 隸變是漢字發展史上的一個里程碑,標志著古漢字演變成現代漢字的起點。有隸變,才有今天的漢字。在隸變中,中國文字由小篆轉變為隸書。 隸變是中國文字發展上一個重要的轉折點,結束了古文字的階段,隸變之后的文字,接近現在所使用的文字,也比古文字更容易辨識了。 |
世變 | 世變 (網絡小說)《世變》是軒辰發表于起點中文網的一本玄幻小說。劇情上是在“誅仙”故事之上,續寫的。故事發生在“誅仙”故事結尾的二十年后,可以稱之為“誅仙之世變”,但又與之沒有太多牽連。 |
設問 | 設問 設問是一種常見的修辭手法,常用于表示強調作用。為了強調某部分內容,故意先提出問題,明知故問,自問自答。正確的運用設問,能引人注意,啟發思考;有助于層次分明,結構緊湊;可以更好地描寫人物的思想活動;突出某些內容,使文章起波瀾,有變化。運用設問要抓住讀者關心的問題,如果問題既不重要,也不新穎,人們并不關心,修辭者卻故弄玄虛,不僅不能提高表達效果,反而令人生厭。 |
生紙 | 生紙 生紙即生宣,熟紙即熟宣。生宣的品類有夾貢、玉版、凈皮、單宣、棉連等。生宣是沒有經過加工的,吸水性和沁水性都強,易產生豐富的墨韻變化,以之行潑墨法、積墨法,能收水暈墨章、渾厚華滋的藝術效果。寫意山水多用它。生宣作畫雖多墨趣,但落筆即定,水墨滲沁迅速,不易掌握,需技巧。 |
四愁詩 | 四愁詩 (四愁詩)《四愁詩》是漢代科學家、文學家張衡的詩作。此詩共分四章,分別列舉東、西、南、北四個方位的一個遠處地名,表達詩人四處尋找美人而不可得的惆悵憂傷的心情。每章都按“所思、欲往、涕淚、相贈、傷情”的次序來寫,而美人所贈及詩人回報物品不同,每章方位地名亦不同。全詩運用 “美人香草”的比興手法和回環重迭,反復詠嘆的藝術手法,四章結構相同,句式相同,形式上非常整齊,每章又換詞押韻,在整齊中顯出變化,對后世七言詩的發展有很大影響。 |
生紙 | 生紙 生紙即生宣,熟紙即熟宣。生宣的品類有夾貢、玉版、凈皮、單宣、棉連等。生宣是沒有經過加工的,吸水性和沁水性都強,易產生豐富的墨韻變化,以之行潑墨法、積墨法,能收水暈墨章、渾厚華滋的藝術效果。寫意山水多用它。生宣作畫雖多墨趣,但落筆即定,水墨滲沁迅速,不易掌握,需技巧。 |
四愁詩 | 四愁詩 (四愁詩)《四愁詩》是漢代科學家、文學家張衡的詩作。此詩共分四章,分別列舉東、西、南、北四個方位的一個遠處地名,表達詩人四處尋找美人而不可得的惆悵憂傷的心情。每章都按“所思、欲往、涕淚、相贈、傷情”的次序來寫,而美人所贈及詩人回報物品不同,每章方位地名亦不同。全詩運用 “美人香草”的比興手法和回環重迭,反復詠嘆的藝術手法,四章結構相同,句式相同,形式上非常整齊,每章又換詞押韻,在整齊中顯出變化,對后世七言詩的發展有很大影響。 |
設問 | 設問 設問是一種常見的修辭手法,常用于表示強調作用。為了強調某部分內容,故意先提出問題,明知故問,自問自答。正確的運用設問,能引人注意,啟發思考;有助于層次分明,結構緊湊;可以更好地描寫人物的思想活動;突出某些內容,使文章起波瀾,有變化。運用設問要抓住讀者關心的問題,如果問題既不重要,也不新穎,人們并不關心,修辭者卻故弄玄虛,不僅不能提高表達效果,反而令人生厭。 |
超高壓 | 超高壓 超高壓:一般認為壓強超過100Mpa就是超高壓,在超高壓條件下,生物體高分子立體結構中的氫鍵結合、疏水結合、離子結合等非共有結合發生變化,使蛋白質變性,淀粉糊化,酶失活,細胞膜破裂,菌體內成分泄漏,生命活動停止,微生物菌體破壞而死亡。 |
證候 | 證候 “證候”是中醫學的專用術語,慨括為一系列有相互關聯的癥狀總稱;即通過望、聞、問、切四診所獲知的疾病過程中表現在整體層次上的機體反應狀態及其運動、變化,簡稱證或者候。 證候:證的外候,即疾病過程中一定階段的病位、病因、病性、病勢及機體抗病能力的強弱等本質有機聯系的反應狀態,表現為臨床可被觀察到的癥狀等。 |