描寫鼠牛虎的四字詞語
描寫鼠牛虎的四字詞語：鼠踞牛跨虎嘯；鼠竄牛逐虎威；鼠走牛行虎視；鼠伏牛臥虎藏；鼠躥牛奔虎嘯；鼠行牛步虎瞪；鼠逃牛追虎咆；鼠騰牛躍虎嘯；鼠竄牛走虎行；鼠閃牛轉虎吼；鼠走牛飛虎躍；鼠踏牛奔虎猛；鼠奔牛跑虎勢；鼠逃牛躲虎伏；鼠竄牛行虎跳；鼠走牛跑虎瞪；鼠騰牛踏虎嘯；鼠閃牛躲虎威；鼠逃牛走虎追；鼠跳牛奔虎猛
描寫鼠牛虎的四字詞語 相關詞語和解釋
| 詞語 | 拼音/解釋 |
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| 十二生肖 | 十二生肖 （中國民俗文化）十二生肖，又叫屬相，是中國與十二地支相配以人出生年份的十二種動物，包括鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。 十二生肖的起源與動物崇拜有關。據湖北云夢睡虎地和甘肅天水放馬灘出土的秦簡可知，先秦時期即有比較完整的生肖系統存在。最早記載與現代相同的十二生肖的傳世文獻是東漢王充的《論衡》。 十二生肖是十二地支的形象化代表，即子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龍）、巳（蛇）、午（馬）、未（羊）、申（猴）、酉（雞）、戌（狗）、亥（豬），隨著歷史的發展逐漸融合到相生相克的民間信仰觀念，表現在婚姻、人生、年運等，每一種生肖都有豐富的傳說，并以此形成一種觀念闡釋系統，成為民間文化中的形象哲學，如婚配上的屬相、廟會祈禱、本命年等。現代，更多人把生肖作為春節的吉祥物，成為娛樂文化活動的象征。 生肖作為悠久的民俗文化符號，歷代留下了大量描繪生肖形象和象征意義的詩歌、春聯、繪畫、書畫和民間工藝作品。除中國外，世界多國在春節期間發行生肖郵票，以此來表達對中國新年的祝福。 |
| 二十八星 | 二十八星 又稱二十八舍，二十八宿。恒星系統之一。中國古代天文學家以車道附近二十八個恒星座為標志，觀察研究行星等天體運動的規律，稱這些恒星座為二十八星。 話說三千五百年前，武王伐紂成功后，大封功臣。其中有二十八人分別被封為鎮天宿神，合稱二十八星宿！因為他們是凡人有功才被封為神，所以玉帝下令他們必須每千年投胎做一次人，經考核后才能再次位列仙班。 二十八星宿列表 東方蒼龍：角宿、亢宿、氐宿、房宿、心宿、尾宿、箕宿 北方玄武：斗宿、牛宿、女宿、虛宿、危宿、室宿、壁宿 西方白虎：奎宿、婁宿、胃宿、昴宿、畢宿、觜宿、參宿 南方朱雀：井宿、鬼宿、柳宿、星宿、張宿、翼宿、軫宿 一字青紗腦後飄，道袍水合束絲絳；元神一現群龜滅，斬將封為角木蛟。 九揚紗巾頭上蓋，腹內玄機無比賽；降龍伏虎似平常，斬將封為斗木獬。 三綹髭須一尺長，煉就三花不老方；篷萊海島無心戀，斬將封為奎木狼。 修成道氣精光煥，巨口獠牙紅發亂；碧游宮內有聲名，斬將封為井木犴。 碧玉霞冠形容古，雙手善把天地補；無心訪道學長生，斬將封為尾火虎。 截教傳來煉玉樞，玄機兩擠用工大；丹砂鼎內龍降虎，斬將封為室火豬。 秘授口訣仗妖邪，頂上靈云天地遮；三花聚頂難成就，斬將封為翼火蛇。 不變榮華止自修，降龍伏虎任悠游；空為數載丹砂力，斬將封為[zi-]觜火猴。 自從修煉玄中妙，不戀金章共紫誥：通天教主是吾帥，斬將封為箕水豹。 出世虔誠悟道言，勤修苦行反離魂；移山倒海隨吾意，斬將封為參水猿。 箬冠道服性聰敏，煉就白氣心無損；只因無福了長生，斬將封為[zhen-]軫水蚓。 五行妙術體全殊，各就玄中自丈夫；悟道成仙無造化，斬將封為壁水獝[xu/]。 五岳三山任意游，訪玄叁道守心修；空勞爐內金丹汞，斬將封為牛金牛。 腹內珠璣貫八方，包羅萬象道汪洋；只因殺戒難逃躲，斬將封為鬼金羊。 難龍坎虎相匹偶，煉就神丹成不朽；無緣頂上現三花，斬將封為婁金狗。 金丹煉就脫樊籠，五遁三除大道通；未滅三尸夭六氣，斬將封為亢金龍。 跨虎登山觀鶴鹿，驅邪捉怪神鬼哭；只因無福了仙家，斬將封為女土蝠。 頂上祥光五彩氣，包含萬象多伶俐；無分無緣成正果，斬將封為胃土雉。 煉采陰陽有異方，五行攢簇配中黃；不歸闡教歸截教，斬將封為柳士獐。 赤發紅須情性惡，游盡三山并五岳；包羅萬象枉徒勞，斬將封為[di-]氐土貉[he/]。 修成大道真瀟灑，妙法玄機有真假；不能成道卻凡塵，斬將封為星日馬。 鐵樹開花怎能齊，陰陽行樂跨紅霓；只因無福為仙侶，斬將封為昴日雞。 面加藍靛多威武，赤發金睛惡如虎；喚風呼雨不尋常，斬將封為虛日鼠。 三昧真火空中露，霞光前後生百步；萬仙陣內逞英雄，斬將封為房日兔。 道術精奇蓋世無，修真煉性握兵符；長生妙訣貪塵劫，斬將封為畢月烏。 發似朱砂面似靛，渾身上下金光現：天機玄妙總休言，斬將封為危月燕。 面加赤棗落腮胡，撒豆成兵蓋世無；兩足登云如掣電，斬將封為心月狐。 腹內玄機修二六，煉就陰陽超凡俗，誰知五氣末朝元，斬將封為張月鹿。 四位守護四方之神獸，分別是東之青龍、西之白虎、南之朱雀、北之玄武。青龍身似長蛇、麒麟首、鯉魚尾、面有長須、犄角似鹿、有五爪、相貌威武。白虎，形體似虎，白色，兇猛無比，因此成為威武和軍隊的象征。朱雀，亦稱“朱鳥”，形體似鳳而朱雀卻是天之靈獸，比鳳凰更稀有尊貴，破壞力也更強凰。玄武，也叫“真武”，相傳古凈樂國王的太子，生而神猛，越東海來游，遇天神授以寶劍，入湖北武當山修煉，經四十二年而功成，白日飛升，威鎮北方，號玄武君。位在北方，故曰玄。身有鱗甲，故曰武。 四圣獸千萬年鎮護著天地四方，統管二十八星宿。只因大劫，俱投凡間，化人身。 ●東方蒼龍七宿 ◇角宿：室女座α即角宿一，史記天官書『左角李，右角將。』星經：『角二星為天門。』又云：『左角為天田，右角為天門，中間名天關。』觀星玩占：『角二星為天關，蒼龍角也，一曰：維首，天陳，天相，天田，金星也』 ◇亢宿：有星四，皆室女座中叁等星，禮月令：『仲夏之月，昏．亢中』 ◇氐宿：有星四，均屬天秤座，氐宿一即天秤座α，禮月令：『季冬之月，旦，氐中。』爾雅釋天：『天根氐也』注：『角亢下系於氐，若木之有根』星經：『氐四星為天宿宮，二名天府，木星。』 ◇房宿：有星四，即天蝎座之π，ρ，α，β，房宿叁西名為Iclarkrau，晉書天文志：『房四星為明堂，天子布政之宮也。』 ◇心宿：有星叁，即天蝎座σ，α，τ，。又名叁星，詩唐風綢繆：『叁星在天』朱傳：『叁星，心也，在天昏始見於東方，建辰之月也。』劉瑾曰：『心宿之象，叁星鼎立，故因謂之叁星，然凡叁星者，非止心之一宿，而知此詩為指心宿者，蓋春秋之初，辰月末，日在畢， 昏時，日淪地之酉位，而心宿始見于地之東方，此詩，男女既過仲春之月而得成婚，故適見心宿也。』心宿二亦名天王，西名Antar es，一等星色赤，詩豳風七月：『七月流火』即指此星．禮月令：『季夏之月，昏，火中』左傳襄公九年『心為大火』星經：『心叁星 ，中天王，前為太子，后為庶子，火星也，一名大火，二名大辰，叁名鶉火。』心宿又名商星，左傳昭公元年『遷閼伯于商丘，主辰商人是因，故辰為商星。』注：『辰大火也。』 尾宿：有星九，均屬天蝎座，禮月令：『孟春之月，旦，尾中。』左傳僖公五年：『龍尾伏辰』注：『龍尾，尾星也』觀象玩占：『尾九星蒼龍尾，一曰析木。』 ◇箕宿：有星四，均屬人馬座，亦名南箕，詩小雅大東：『維南有箕，不可以簸揚。』疏：『二十八宿連四方為名者，惟箕斗井壁四星而已，箕斗并在南方之時，箕在南而斗在北，故言南箕北斗。』史記天官書：『箕為敖客，曰口舌。』 ●北方玄武七宿： ◇斗宿：有星六，均屬人馬座，亦稱北斗又名南斗，詩小雅大東：『維北有斗，不可以挹酒漿。』晉書天文志：『北方南斗六星，天廟也，一曰天機。』考古質疑：『四方列宿，隨時迭運，故以春言之，井，鬼，柳，星，見於南方，則斗，牛，女，虛，為北方之宿爾，以其正當北斗之衡，故彼既曰北斗，則此曰南斗，所以別也。』 ◇牛宿：有星六，均屬摩羯座，禮月令：『季春之月，旦，牽牛中，又仲秋之月，昏，牽牛中。』史記天官書：『牽牛為犧牲。』按古時多謂牛宿為牽牛，今則均以河鼓為牽牛。』 ◇女宿：有星四，叁屬寶瓶座，禮月令：『孟夏之月，旦，婺女中。』史記官書：『婺女』索隱：『爾雅云：「須女謂之務女。」或作婺字。』博雅：『 女謂之婺女。』 ◇虛宿：有星二，虛宿一即寶瓶座β，系美麗雙星，虛宿二即小馬座α。禮月令：『季秋之月，昏，虛中。』爾雅釋天：『玄枵虛也，顓頊之虛，，虛也，北陸虛也。』 ◇危宿：有星叁，第一星即寶瓶座α，幾在天球赤道，第二星與第叁星即飛馬座θ，ε。禮月令：『仲夏之月，旦，危中；』又：『孟冬之月，昏，危中；』史記天官書：『北宮玄武虛危，危為蓋星。』晉書天文志：『危叁星主天府，天市架屋。』 ◇室宿：有星二，即飛馬座α，β。禮月令：『孟春之月，日在營室。』詩 風：『定之方中，作于楚宮。』朱傳：『定，北方之宿，營室星也。』廣雅：『營室謂之豕韋。』觀象玩占：『室二星曰營室，一曰定星。』 ◇壁宿：有星二，即飛馬座γ，另外即仙女座α，屬二等星，禮月令：『仲冬之月，昏，東壁中。』觀象玩占：『壁二星曰東壁，圖書之府。』 ●西方白虎七宿： ◇奎宿：有星十六，九屬仙女座，七屬雙魚座．禮月令：『季夏之月，旦，奎中．』孝經援神契：『奎主文章』注：『奎星屈曲相鉤，似文字之畫。』史記天官書：『奎曰封豕，為溝瀆。』正義：『奎，天之府庫，一曰天豕，亦曰封豕，主溝瀆，西南大星，所謂天豕目。』 ◇婁宿：有星叁，即白羊座β，γ，α。禮月令：『季冬之月，昏，婁中。』史記天官書：『婁為聚眾。』晉書天文志：『婁叁星為天獄，主苑牧，犧牲，供給，郊祀，亦為興兵聚眾。』 ◇胃宿：有星叁，屬白羊座，史記天官書：『胃有天倉』觀象玩占：『胃叁星曰大粱。』 昴宿：有星七，六屬金牛座，七姊妹星團即此宿也，書堯典：『日短星昴，以正仲冬。』爾雅釋天：『大梁昴也，西陸昴也。』史記天官書：『昴曰髦頭，胡星也，為白衣會。』光度最強者為昴宿六。 ◇畢宿：有星八，七屬金牛座，畢宿五即金牛座α，距地七十光年，一月十日下午九時中天，中天高度70度，詩小雅大東：『有 天畢，載施之行。』朱傳：『天畢，畢星也，狀如掩兔之畢。』禮月令：『孟秋之月，旦，畢中。』爾雅釋天：『濁謂之畢』注：『掩兔之畢， 或呼為濁，因星形以名。』晉書天文志：『畢八星主邊兵，主弋獵，其大星曰天高，一曰邊將。』 ◇觜宿：有星叁，屬金牛座，禮月令：『仲秋之月，旦，觜攜 中。』史記天官書：『參為白虎，小叁星隅置曰觜 ，為虎首，主葆旅事』 參宿：有星七均屬獵戶座，參宿五即γ，二等星，禮月令：『孟春之月，昏，參中。』尚書旋璣鈐：『參為大辰，主斬刈。』史書天官書：『參為白虎』廣雅：『紫宮參伐謂之大辰，參謂之實沈。』觀象玩占：『參七星伐叁星曰參伐。』 ●南方朱鳥七宿： ◇井宿：有星八屬雙子座，史記天官書：『南宮朱鳥權衡，東井為水事。』博雅：『東井謂之鶉首。』晉書天文志：『南方東井八星，天之南門。』 ◇鬼宿：有星四，屬巨蟹座，星光昏暗，中有一星團，晦夜可見，稱曰積尸氣，史記天官書：『輿鬼鬼祠事』博雅：『輿鬼謂之天廟。』晉書天文志：『輿鬼五星，天目也。』觀象玩占：『鬼四星曰輿鬼，為朱雀頭眼，鬼中央白色如粉絮者，謂之積尸，一曰天尸，如云非云，如星非星，見氣而已。』 ◇柳宿：有星八，均屬長蛇座，禮月令：『季秋之月，旦，柳中。』爾雅釋天：『 謂之柳，柳鶉火也。』漢書天文志：『柳為烏啄，主草木。』晉書天文志：『柳八星天之廚宰也。』 ◇星宿：有星七，六屬長蛇座，星宿一即此座α，孑然獨照光度列為二等，禮月令：『季春之月，昏，七星中。』又：『孟冬之月，旦，七星中。』史記天官書：『七星主急事。』觀象玩占：『周禮：「鳥號七旒以象鶉火」謂七星也。』 ◇張宿：有星六，均屬長蛇座。史記天官書：『 張素為廚，主觴客。』漢書天文志：『張嗉為廚，主觴客』廣雅：『張謂之鶉尾。』觀象玩占：『張六星為天府，一曰御府，一曰天昌，實為朱鳥之嗉，火星也。』 ◇翼宿：有星二十二，第一至第十一屬巨爵座，十二至十四屬長蛇座，外二星，又六星皆不明，為二十八宿中星數最多者，禮月令：『孟夏之月，昏，翼中。』史記天官書：『翼為羽翮主遠客。』晉書天文志：『翼二十二星，天之樂府，主俳倡戲樂。』 ◇軫宿：有星四，即烏鴉座γ，ε，δ，β，δ為美麗雙星，其色一黃一紫。禮月令：『仲冬之月，旦，軫中。』史記天官書：『軫為車，主風。』 ●叁垣： ◇紫微垣：一名紫宮垣或簡稱紫垣，（紫微宮，紫宮）。位北斗東北，有星十五，東西列，以北極為中樞，成屏藩之狀，東蕃八星，由南起曰：左樞，上宰，少宰，上弼，少弼，上衛，少衛，少丞。西蕃七星，由南起曰：右樞，少尉，上輔，少輔，上衛，少衛，上丞。左右樞之間如開閉之象者曰閭闔門，史記天官書：『中宮天極星，環之匡衛十二星，藩臣，皆曰紫宮。』晉書天文志：『北極五星，鉤陳六星，皆在紫宮中，紫宮垣十五星，其西蕃七，東蕃八，在北斗北，一曰紫微，大帝之座也，天子之常居也，主命度也，一曰長垣，一曰天營，一曰旗星，為蕃衛備蕃臣也。』宋史天文志：『紫微垣在北斗北，左右環列，翊衛之象也。 』 ◇天市垣：位於房心東北，有星二十二，以帝座為中樞，成屏藩之狀，東蕃十一星，由南起曰：宋，南海，燕，東海，徐，吳越，齊，中山，九河，趙，魏。西蕃十一星，由南起曰：韓楚，梁，巴，蜀，秦，周，鄭，晉，河間，河中。史記天官書：『房心東北曲十二星曰旗，旗中四星曰天市，中六星曰市樓。』正義曰：『天市垣二十二星，在房心東北，主國市聚交易之所，一曰天旗。』觀象玩占：『天市垣，一曰天府，一曰長城，一曰天旗庭。』 中。史記天官書：『房心東北曲十二星曰旗，旗中四星曰天市，中六星曰市樓。』正義曰：『天市垣二十二星，在房心東北，主國市聚交易之所，一曰天旗。』觀象玩占：『天市垣，一曰天府，一曰長城，一曰天旗庭。』 ◇太微垣：位北斗之南，軫翼之北，有星十，以五帝座為中樞，成屏藩之狀，東蕃四星由南起曰：上相，次相，次將，上將，西蕃四星由南起曰：上將，次將，次相，上相，南蕃二星東曰左執法，西曰右執法，其間曰端門，右執法門西為右掖門，左執法東間為左掖門。史記天官書：『南宮，朱鳥，權衡，衡，太虛，叁光之庭。』宋均云：『太微，天帝南宮也。』廣雅：『太微房謂之明堂。』晉書天文志：『太微，天子庭也，五帝座也，十二諸侯府也，其外蕃九卿也。』 |
| 十二相屬 | 古代以十二種動物配十二支，即子鼠﹑丑牛﹑寅虎﹑卯兔﹑辰龍﹑巳蛇﹑午馬﹑未羊﹑申猴﹑酉雞﹑戌狗﹑亥豬。后以為人生在某年即肖某物，如子年生的肖鼠，丑年生的肖牛等，稱為"十二相屬"，又稱"十二生肖"。 |
| 屬相 | 屬相 shǔxiàng[any of the twelve animals, representing the twelve Earthly Branches, used to symbolize the year in which a person is born] 用十二地支與十二種動物(鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬)相配合來記人生出年份,如子年出生則屬鼠,稱“屬相”。又稱“生肖” |
| 十二相屬 | 古代以十二種動物配十二支，即子鼠﹑丑牛﹑寅虎﹑卯兔﹑辰龍﹑巳蛇﹑午馬﹑未羊﹑申猴﹑酉雞﹑戌狗﹑亥豬。后以為人生在某年即肖某物，如子年生的肖鼠，丑年生的肖牛等，稱為"十二相屬"，又稱"十二生肖"。 |
| 屬相 | 屬相 shǔxiàng[any of the twelve animals, representing the twelve Earthly Branches, used to symbolize the year in which a person is born] 用十二地支與十二種動物(鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬)相配合來記人生出年份,如子年出生則屬鼠,稱“屬相”。又稱“生肖” |
| 生肖 | 生肖 shēngxiào[any of the twelve animals; representing the twelve Earthly Branches, used to symbolize the year in which a person is born]代表十二地支,用來記人出生年的十二種動物,即鼠(子)、牛(丑)、虎(寅)、兔(卯)、龍(辰)、蛇(巳)、馬(午)、羊(未)、猴(申)、雞(酉)、狗(戌)、豬(亥)。也叫“屬相” |
| 驀駁 | 驀駁 拼音：mò bó 注音： 傳說中一種跑得極快的猛獸。 唐 牛僧孺 《玄怪錄·古元之》：“及無虎、狼、豺、豹、狐貍、驀駁之獸，又無貓、鼠、豬、犬擾害之類。” |
| 馬年 | 馬年 （詞語）我國傳統以干支紀年，“干”即十天干：甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸，“支”即十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。十個天干依次與十二個地支相搭配（單配單，雙配雙），即甲子、乙丑、丙寅、丁卯……癸亥，又到甲子、乙丑……，12和10的最小公倍數是60，所以10個和12個相組合，當然是剛好組成60組，從甲子算起，故又稱六十甲子，六十花甲子。這樣有點復雜又不好記，于是古人想到用動物來表達復雜的地支，這就是生肖。子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。生肖紀年是民間常用的干支歷紀年法，以干支紀年中的地支一一配對。 十全，是國人非常珍視的吉祥總匯。清代乾隆帝即自號“十全老人”，作 《十全記》。 黃遵憲在《新嘉坡雜詩》中稱：“遠拓東西極，論功紀十全。” 馬者駿也，“駿骨”即指才能出眾之人，又稱“才俊”，取溢美之意，稱“十全十美”。亦音諧“俊谷”，可謂“大豐之年”。 一本萬利，二人同心，三元及第，四季平安，五谷豐登，六合同春，七子團圓，八仙上壽，九世同居，十全富貴，盛世昌南。 |
| 馬年 | 馬年 （詞語）我國傳統以干支紀年，“干”即十天干：甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸，“支”即十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。十個天干依次與十二個地支相搭配（單配單，雙配雙），即甲子、乙丑、丙寅、丁卯……癸亥，又到甲子、乙丑……，12和10的最小公倍數是60，所以10個和12個相組合，當然是剛好組成60組，從甲子算起，故又稱六十甲子，六十花甲子。這樣有點復雜又不好記，于是古人想到用動物來表達復雜的地支，這就是生肖。子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。生肖紀年是民間常用的干支歷紀年法，以干支紀年中的地支一一配對。 十全，是國人非常珍視的吉祥總匯。清代乾隆帝即自號“十全老人”，作 《十全記》。 黃遵憲在《新嘉坡雜詩》中稱：“遠拓東西極，論功紀十全。” 馬者駿也，“駿骨”即指才能出眾之人，又稱“才俊”，取溢美之意，稱“十全十美”。亦音諧“俊谷”，可謂“大豐之年”。 一本萬利，二人同心，三元及第，四季平安，五谷豐登，六合同春，七子團圓，八仙上壽，九世同居，十全富貴，盛世昌南。 |
| 禽星 | 禽星 詞義：風水學術語。指水口中的山石，它處于明堂左右或水中，有情向穴。若能高達二三丈，如筍如笏，如游魚龍蛇，就被稱為吉。繆希雍《葬經翼》：“羅城余氣，去作關欄，重重關鎖，纏護周密，或起捍門，相對特峙，或列旌旗，或出禽曜……。”禽星代表榮貴，若能拔起數丈之高，如筍如笏，如鸞如鳳，則主世代榮寵，唯其向背，以有情向穴為佳，否則不吉，古人覺得居住環境離不開氣，有氣才有生命。正所謂人爭一口氣，佛爭一爐香。人就是靠這一口氣賴以生存。氣的流動必然產生氣場，在氣場進出的必由之路設置風水局對本人很有幫助。放置 落霞晶 結合生日用“水差芥子，八重冰梅，浮世仏紫”3個結押封住厄運。這樣激活風水運勢，守住財富，運氣，健康。水口砂的一種，指水口中突起的大石。徐善繼《人子須知·砂法》：“禽星者，水口中之石也，亦名落河火星。……凡入鄉村，水口間，溪河中有此奇異之石，必結大貴之地。 |