“木馬追風到天竺”的意思及全詩出處和翻譯賞析

《偈三首》

一二三，四五六，
碧眼胡僧數不足。
泥牛入海過新羅，
木馬追風到天竺。

天竺茫茫何處尋，
補陀巖上問觀音。
普賢拍手呵呵笑，
歸去來兮秋水深。

詩意：
這首詩是釋道如寫的，他以詼諧的語言和意象勾勒了一個尋求智慧和真理的旅程。詩中使用了一連串的數字和地名，形象地表達了不同的尋求和追尋的過程，最終歸結于歸去來兮的領悟。

賞析：
首先，詩中的“一二三，四五六”是一種排列呼應的手法，用來表達不斷尋覓的過程。作者提到“碧眼胡僧數不足”，指的是佛教中的法王，即弘法利生的僧人數量不夠，仍需更多的人去傳播佛法。

接下來，描繪了兩段遠行的圖景。首先是“泥牛入海過新羅”，泥牛是一種古老的玩具，象征著遠行，而新羅是當時朝鮮的國號。“木馬追風到天竺”中的木馬則是指古代的交通工具，象征著長途旅行，而天竺是古印度的稱號，表示追尋智慧之地。

第三段則是在描述尋找的過程中的迷惑和困惑。“天竺茫茫何處尋，補陀巖上問觀音”，天竺遙不可及，尋找的目標似乎變得模糊，不知道該向何處去。而補陀巖是佛教傳說中觀音菩薩住持法窟的地方，詢問觀音也是在尋求智慧和指引。

最后，以“普賢拍手呵呵笑，歸去來兮秋水深”作為結尾。普賢是佛教菩薩之一，拍手呵呵笑表示他對于我們的尋求和困惑不為所動，歸去來兮則表達了回歸自己內心的領悟，秋水深是一種隱喻，代表智慧和真理的深邃與廣闊。

總的來說，這首詩通過極簡的文字和富有想象力的意象，勾勒出一個尋求智慧和真理的旅程。詩中隱含的思考問題是古代人類對于人生意義和宇宙真理的追尋，而最終的領悟則是回歸內心、尋找智慧的方向和智慧的存在。

jì sān shǒu
偈三首

yī èr sān, sì wǔ liù, bì yǎn hú sēng shù bù zú.
一二三，四五六，碧眼胡僧數不足。
ní niú rù hǎi guò xīn luó, mù mǎ zhuī fēng dào tiān zhú.
泥牛入海過新羅，木馬追風到天竺。
tiān zhú máng máng hé chǔ xún, bǔ tuó yán shàng wèn guān yīn.
天竺茫茫何處尋，補陀巖上問觀音。
pǔ xián pāi shǒu hē hē xiào, guī qù lái xī qiū shuǐ shēn.
普賢拍手呵呵笑，歸去來兮秋水深。