“觀佛亦然”的意思及全詩出處和翻譯賞析

《偈三首》

輪表輪中輪，髯頂彎背矮。
翻弄底中火，錯愛上中執。
妄辨五陰空，欲析一喻止。
只燒死斷爐，大同無有異。

意髻義本一，不外慧融燦。
指爪非指爪，何辭形內丹？
有見有見心，何須徒見堪？
如來示名曰，開口即天安。

乍成猶似束，乍升猶似印。
玄融通奇象，若指大文昌。
持人形玉器，照視凡圓方。
光掩諸病病，亦即忘諸忘。

詩詞的中文譯文：

《偈三首》

輪回是一個又一個轉動的輪子，謬論卻違背自然法則。
扭曲了底層的火焰，在追求中執著扭曲。
妄論五蘊的虛空，欲分析一個喻止。
只需要燒死的爐火，大同無有異。

意識與般若本是一體，不外乎慧融的智慧。
指出爪子并不是指爪子，何必束縛于形象之內？
有見即有見心，何需空紛紛地僅僅滿足于可見？
如來展示他名勝古今，只需開口即天堂之康。

初成時還像束縛，初升時還像印記。
玄妙融匯奇異的象征，猶如指向了大文昌。
手持人形的玉器，照視一切圓方。
光芒掩蓋了一切病痛，也即忘卻了一切遺忘。

詩意和賞析：

這首《偈三首》是宋代佛教僧人釋道如創作的一首詩詞。詩詞以佛教智慧和禪宗哲學為背景，運用了佛教的理念和禪宗的范疇，在寓言般的語言中表達了深邃的意義。

首首詩中使用了佛教的形象和概念，如“輪回”、“扭曲火焰”、“五蘊虛空”等，通過這些形象的運用，詩人探討了人們對事物本質的錯覺和執著，如追求名利的人陷入了輪回的束縛，無法解脫。詩人呼喚人們去認識真實的世界，超越形象的束縛，體會到事物的本質，實現覺醒和解脫。

在描寫玄妙融匯的一首詩中，詩人將人們的困境和追求與佛教的智慧、佛性聯系起來，通過對智慧的追求和悟道的描述，表達了超越追求和執著的境界。詩人以詩中的意境和形象帶領讀者思考生命的真諦和智慧的追尋。

整首詩詞以深邃的思考和智慧的追求為主題，通過運用佛教的概念和符號，以寓言般的形式表現出禪宗的境界和追求。通過對形象的轉化和象征的運用，詩人將哲學思想與詩意相結合，展現出一種超脫塵世的智慧和洞察力。

jì sān shǒu
偈三首

guān shēn shí xiàng, guān fú yì rán.
觀身實相，觀佛亦然。
zhè lǐ jiàn de, huáng miàn qú tán.
這里見得，黃面瞿曇。
yǐn shēn wú dì, qí huò miǎo màn.
隱身無地，其或渺漫。
bù fēn zhào gù, méi máo bí kǒng.
不分照雇，眉毛鼻孔。