“三四五六七八九”的意思及全詩出處和翻譯賞析

《偈十二首》

雞鳴丑，三四五六七八九。
象骨峰頭木馬嘶，新豐洞口石牛吼。
山之前，水之后，吳道僧繇畫不就。
斷頭船子下南康，仿佛天明到湖口。

詩意和賞析：
這首詩是釋文準創作的偈（即佛教的偈頌），通過一系列意象的運用，表達了對自然景觀的感悟和個人內心境界的體悟。

首先，詩中以雞鳴丑開始，描述了一天開始的時刻。接著以數字三四五六七八九，表達了連續的時間和流動的變化。

其次，象骨峰頭木馬嘶，新豐洞口石牛吼，以自然景觀中的山峰、洞口等作為象征，表達了自然界中的生靈活動和聲音。這些景物的描述更加突出了詩人對自然的敏感和對生命的覺察。

接下來，山之前，水之后，吳道僧繇畫不就。這句詩描述了位于山與水之間的一幅畫作，而吳道僧繇（指吳道子和僧繇）則代表了古代畫家。詩人通過表達畫家未能將山與水的美景完美呈現，強調了藝術無法完全表達自然之美的現實。這也可以理解為表達了對藝術和人類智慧能力的一種思考和反思。

最后，斷頭船子下南康，仿佛天明到湖口。這句詩通過描述一艘齊腰平剖的船，以及到達湖口時天明的景象，表達了一種突破與到達的意象。這可以理解為對人生旅途中的困境和迷茫的克服和希望，以及對人生意義的思考和尋求。

總的來說，這首詩以作者獨特的視角和感悟，通過豐富的意象和細膩的描寫，表達了對自然之美和人生之旅的理解，同時也提出了對藝術和人類能力的思考和質疑。它融合了佛教的智慧和詩人個人的感性，使讀者在品讀中得到思索和啟發。

jì shí èr shǒu
偈十二首

jī míng chǒu, sān sì wǔ liù qī bā jiǔ.
雞鳴丑，三四五六七八九。
xiàng gǔ fēng tóu mù mǎ sī, xīn fēng dòng kǒu shí niú hǒu.
象骨峰頭木馬嘶，新豐洞口石牛吼。
shān zhī qián, shuǐ zhī hòu,
山之前，水之后，
wú dào sēng yáo huà bù jiù.
吳道僧繇畫不就。
duàn tóu chuán zi xià nán kāng,
斷頭船子下南康，
fǎng fú tiān míng dào hú kǒu.
彷佛天明到湖口。