“卜筑擬幽棲”的意思及全詩出處和翻譯賞析

《題越上人臨清軒》是明代蘭以權所作的一首詩詞。以下是詩詞的中文譯文、詩意和賞析：

中文譯文：
塵境不可居，飛錫傍流水。
高檻接空溟，新綠渙如砥。
孤影過寒鴻，悠然逝群鯉。
所以川上人，于焉契斯理。
卜筑擬幽棲，兼足浣塵耳。
愛此春雨余，波光凈禪幾。

詩意：
這首詩詞表達了詩人對塵世的厭倦和對自然的向往，以及對清凈、幽靜生活的渴望。詩人通過描繪自然景物和與自然相比較的人物形象，表達了對真理和內心寧靜的追求。

賞析：
詩詞以自然景物為背景，通過對自然景物的描繪，表達了詩人對塵世的厭倦和對自然的向往之情。"塵境不可居"一句，表達了詩人對塵世的不滿，意味著他希望遠離塵囂。"飛錫傍流水"描繪了僧人飛錫漂浮在流水旁邊，表達了詩人對自由自在、超脫塵世的向往。

"高檻接空溟，新綠渙如砥"這兩句描繪了清凈寧靜的環境，高檻與空溟相接，意味著詩人離開了喧囂繁雜的世界，進入了寧靜的境地。新綠渙如砥，形容春天的綠色清新而堅實，給人以舒適和安寧之感。

"孤影過寒鴻，悠然逝群鯉"這兩句通過對孤影、寒鴻、群鯉的描繪，表達了詩人超然物外、超脫塵世的心境。孤影過寒鴻，寒鴻代表著孤獨，而詩人的孤影則是超越了寒鴻的境地，表達了一種超然物外的心態。悠然逝群鯉，群鯉象征著世俗的紛擾，而詩人悠然地超越了這些世俗之事。

"所以川上人，于焉契斯理"表達了詩人與自然的契合與共鳴，詩人通過與大自然的親近，得到了心靈的安撫和啟迪。

"卜筑擬幽棲，兼足浣塵耳"這兩句表達了詩人對幽靜生活的向往和對清凈心境的追求。卜筑擬幽棲，意味著詩人決心尋找一處幽靜的居所，遠離塵囂。兼足浣塵耳，表示詩人希望洗凈內心的塵垢，達到一種清凈的狀態。

"愛此春雨余，波光凈禪幾"表達了詩人內心對春雨的喜愛和對禪定心境的追求。詩人詩詞《題越上人臨清軒》的中文譯文如下：

塵境不可居，飛錫傍流水。
高檻接空溟，新綠渙如砥。
孤影過寒鴻，悠然逝群鯉。
所以川上人，于焉契斯理。
卜筑擬幽棲，兼足浣塵耳。
愛此春雨余，波光凈禪幾。

這首詩詞表達了詩人對塵世的厭倦和對自然的向往，以及對清凈、幽靜生活的渴望。詩人通過描繪自然景物和與自然相比較的人物形象，表達了對真理和內心寧靜的追求。

詩詞以自然景物為背景，描繪了一片清靜寧和的環境。詩人表達了對塵世的不滿，希望遠離喧囂的塵境。飛錫傍流水，形象地描繪了僧人飛錫漂浮在流水旁邊，表達了詩人對自由自在、超脫塵世的向往。

高檻接空溟，新綠渙如砥，形容了高檻與天空相連，新綠的景色如同砥石般清新而堅實。這里的景色象征著寧靜和清凈，給人以舒適和安寧之感。

孤影過寒鴻，悠然逝群鯉，通過對孤影、寒鴻和群鯉進行描繪，表達了詩人超然物外、超脫塵世的心境。孤影過寒鴻，寒鴻代表著孤獨，而詩人的孤影則是超越了寒鴻的境地，表達了一種超然物外的心態。悠然逝群鯉，群鯉象征著世俗的紛擾，而詩人悠然地超越了這些世俗之事。

所以川上人，于焉契斯理，表達了詩人與自然的契合與共鳴，通過與大自然的親近，詩人得到了心靈的安撫和啟迪。

卜筑擬幽棲，兼足浣塵耳，表達了詩人對幽靜生活的向往和對清凈心境的追求。卜筑擬幽棲意味著詩人決心尋找一處幽靜的居所，遠離塵囂。兼足浣塵耳表示詩人希望洗凈內心的塵垢，達到一種清凈的狀態。

愛此春雨余，波光凈禪幾，表達了詩人內心對春雨的喜愛和對禪定心境的追求。詩人贊美春雨的余音，將波光與禪定相聯系，表現出一種內心的寧靜和平和。

總的來說，這首詩詞通過自然景物的描繪和人物形象的對比，表達了詩人對塵世的厭倦和對自然、清凈生活的向往，追求超脫塵世的心境和內心的寧靜。同時，詩人也表

tí yuè shàng rén lín qīng xuān
題越上人臨清軒

chén jìng bù kě jū, fēi xī bàng liú shuǐ.
塵境不可居，飛錫傍流水。
gāo kǎn jiē kōng míng, xīn lǜ huàn rú dǐ.
高檻接空溟，新綠渙如砥。
gū yǐng guò hán hóng, yōu rán shì qún lǐ.
孤影過寒鴻，悠然逝群鯉。
suǒ yǐ chuān shàng rén, yú yān qì sī lǐ.
所以川上人，于焉契斯理。
bo zhù nǐ yōu qī, jiān zú huàn chén ěr.
卜筑擬幽棲，兼足浣塵耳。
ài cǐ chūn yǔ yú, bō guāng jìng chán jǐ.
愛此春雨余，波光凈禪幾。