“氣若鳳與麟”的意思及全詩出處和翻譯賞析

《葉待制求先墳永慕亭詩》是蘇軾的作品，屬于宋代詩歌。下面是這首詩的中文譯文、詩意和賞析：

中文譯文：
靈區有異產，化國無潛珍。
承平百年間，簪纓半齊民。
建溪富奇偉，葉氏初隱淪。
森然見喬木，其下維德人。
佳哉郁蔥蔥，氣若鳳與麟。
聯翩出儒將，豈惟十朱輪。
新松無鹿觸，舊柏有烏馴。
待公歸上冢，淚葉乃肯春。

詩意：
這首詩描述了一個靈區，其中孕育出異寶，但是這個國家卻沒有珍寶的潛藏。在這個國家享受了一百年的和平時光，高官顯貴們的裝飾華麗，而百姓們則只能半齊民的衣冠。建溪地區富饒而壯麗，葉姓的人們剛開始隱居于此。在這片郁郁蔥蔥的樹林中，住著一些德高望重的人物。他們的氣質猶如鳳凰和麒麟一樣高貴。這些人才紛紛涌現，不僅有十朱輪那樣的官員，還有其他杰出的文人。新生的松樹沒有鹿來觸碰，而古老的柏樹卻有烏鴉在其上棲息。等待公公回歸墳墓，只有淚水滋潤的葉子才肯迎接春天的到來。

賞析：
這首詩以蘇軾獨特的筆觸描繪了一個有關自然和人事的景象，融合了對社會現象和人性情感的思考。詩中運用了對比的手法，描繪了靈區中珍寶與國家貧困的對比、官員與百姓的對比、新松與舊柏的對比等。通過這些對比，詩人表達了對社會現象的反思和對人性的思考。

詩中描繪的建溪地區富饒壯麗，與葉姓的人們初隱淪的情景，展現了社會的變遷和人們的隱居態度。詩人通過描繪郁郁蔥蔥的樹林和其中的德高望重的人物，表達了對高尚品質和道德價值的贊美。同時，他也對新生的松樹和烏鴉棲息的古老柏樹進行對比，呈現了時代的變革和傳統的延續。

整首詩以待公歸上冢、淚葉乃肯春的結尾，表達了對過去的懷念和對未來的期待。詩人用淚水滋潤的葉子作為春天的象征，傳達了對希望和重生的渴望。

這首詩以簡練清麗的語言，通過對比和意象的運用，揭示了社會現象和人性的一些內在特點，展示了蘇軾扎實的寫作功底和對人生哲理的思考。

yè dài zhì qiú xiān fén yǒng mù tíng shī
葉待制求先墳永慕亭詩

líng qū yǒu yì chǎn, huà guó wú qián zhēn.
靈區有異產，化國無潛珍。
chéng píng bǎi nián jiān, zān yīng bàn qí mín.
承平百年間，簪纓半齊民。
jiàn xī fù qí wěi, yè shì chū yǐn lún.
建溪富奇偉，葉氏初隱淪。
sēn rán jiàn qiáo mù, qí xià wéi dé rén.
森然見喬木，其下維德人。
jiā zāi yù cōng cōng, qì ruò fèng yǔ lín.
佳哉郁蔥蔥，氣若鳳與麟。
lián piān chū rú jiàng, qǐ wéi shí zhū lún.
聯翩出儒將，豈惟十朱輪。
xīn sōng wú lù chù, jiù bǎi yǒu wū xún.
新松無鹿觸，舊柏有烏馴。
dài gōng guī shàng zhǒng, lèi yè nǎi kěn chūn.
待公歸上冢，淚葉乃肯春。