“要予臨老識方壺”的意思及全詩出處和翻譯賞析

《程德孺惠海中柏石兼辱佳篇輒復和謝》是蘇軾的一首詩詞，以下是對該詩詞的中文譯文、詩意和賞析：

嵐薰瘴染卻敷腴，
笑飲貪泉獨繼吳。
未欲連車收薏苡，
肯教沉網取珊瑚。
不知庾嶺三年別，
收得曹溪一滴無。
但指庭前雙柏石，
要予臨老識方壺。

中文譯文：
青煙薰染著瘴氣，使人心曠神怡；
笑飲貪泉獨自繼承吳國風光。
我還未收拾車馬，掌握住一切財富，
又怎能沉淪于世俗之網，只為追求虛榮？
不知道離別已有三年之久，
卻在曹溪找到了一滴清泉。
只是我指著庭院前的兩塊柏石，
希望能夠在臨老之時領悟到方壺的真諦。

詩意：
這首詩詞表達了蘇軾對于追求真正的精神財富的追求，以及對世俗功名的不屑和抵制。他用嵐薰瘴染來形容塵世的浮躁和污濁，而笑飲貪泉則表達了他獨自追求自由和純粹的心境。他不愿意被物質和功名所束縛，不愿意沉迷于浮華的網羅，而希望能夠尋找到真正的珍寶和精神的滋養。

賞析：
這首詩詞以蘇軾獨特的筆觸，將對于物質和功名的追求與對于精神財富的追求進行了對比。他通過描繪嵐薰瘴染的景象，展示了塵世的浮躁和污濁，而自己卻選擇了笑飲貪泉，獨自追求自由和純粹的心境。他表達了對于世俗功名的不屑，表示自己不想被功名所束縛，而是希望能夠尋找到真正的珍寶和精神上的滋養。

詩中的庾嶺和曹溪都是地名，庾嶺指的是庾嶺山，曹溪指的是曹溪禪寺。庾嶺三年別是指蘇軾離別庾嶺山已有三年之久，而收得曹溪一滴無則是指他在曹溪禪寺領悟到了一滴真諦，寓意著他在追求精神財富的道路上獲得了收獲。

最后兩句詩中的庭前雙柏石和方壺則是象征著精神的財富和智慧。蘇軾希望能夠在臨老之時，通過觀察庭院前的柏石，領悟到方壺的真諦，寄托了他對于精神追求的希望和向往。

整首詩詞以簡潔明快的語言表達了蘇軾對于《程德孺惠海中柏石兼辱佳篇輒復和謝》是蘇軾在宋代創作的一首詩詞。以下是對這首詩詞的中文譯文、詩意和賞析：

嵐薰瘴染卻敷腴，
笑飲貪泉獨繼吳。
未欲連車收薏苡，
肯教沉網取珊瑚。
不知庾嶺三年別，
收得曹溪一滴無。
但指庭前雙柏石，
要予臨老識方壺。

中文譯文：
青煙薰染卻仍神采煥發，
歡笑飲泉水，獨自繼承吳地之風光。
我還未準備好收拾車馬，收獲薏苡，
寧愿沉入網羅之中，取得珊瑚。
不知庾嶺已別去三年，
卻在曹溪得到一滴清泉。
只是指著庭院前的兩塊柏石，
愿在臨老之際，領悟到方壺的智慧。

詩意：
這首詩詞表達了蘇軾對追求精神財富的追求，以及對世俗功名的抵制和不屑。他用“嵐薰瘴染”來形容塵世的浮躁和污濁，但自己仍然煥發著神采，笑飲著貪泉，獨自繼承吳地的風光。他表示尚未準備好追逐功名和物質財富，寧愿陷入世俗的紛擾中去追求珍寶和精神的滋養。他不知道已與庾嶺分別三年，卻在曹溪找到了一滴智慧的泉源。最后，他希望能夠在臨老之時，通過觀察庭院前的兩塊柏石，領悟到方壺的真諦。

賞析：
這首詩詞以蘇軾獨特的筆觸，對物質和功名的追求與精神財富的追求進行了對比。他通過描繪“嵐薰瘴染”的景象，展示了塵世的浮躁和污濁，但自己仍然保持著神采煥發，獨自追求自由和純粹的心境。他表達了對世俗功名的不屑，表示不愿被功名所束縛，而愿意尋求真正的珍寶和精神上的滋養。

詩中的庾嶺和曹溪是地名，庾嶺指的是庾嶺山，曹溪指的是曹溪禪寺。庾嶺三年別指蘇軾與庾嶺山分別已有三年，而收得曹溪一滴無則是指他在曹溪禪寺領悟到了一滴智慧之泉，寓意著他在追求精神財富的道路上獲得了收獲。

最后兩句詩中的“庭前雙柏石”和“方壺”象征著精神的財富和智慧。蘇軾希望能夠在臨老之時，通過觀察

chéng dé rú huì hǎi zhōng bǎi shí jiān rǔ jiā piān zhé fù hé xiè
程德孺惠海中柏石兼辱佳篇輒復和謝

lán xūn zhàng rǎn què fū yú, xiào yǐn tān quán dú jì wú.
嵐薰瘴染卻敷腴，笑飲貪泉獨繼吳。
wèi yù lián chē shōu yì yǐ, kěn jiào chén wǎng qǔ shān hú.
未欲連車收薏苡，肯教沉網取珊瑚。
bù zhī yǔ lǐng sān nián bié, shōu de cáo xī yī dī wú.
不知庾嶺三年別，收得曹溪一滴無。
dàn zhǐ tíng qián shuāng bǎi shí, yào yǔ lín lǎo shí fāng hú.
但指庭前雙柏石，要予臨老識方壺。