“鬼神胡不恕”的意思及全詩出處和翻譯賞析

詩詞：《湖北上吳勝之運使有感而言非詩也》

蒼生積釁久，
天欲盡殺之。
干戈殺不盡，
繼以大旱饑。
田野委餓莩，
道路紛流離。
眾人識天意，
不敢加扶持。

公懷佛子性，
逆天救民命。
擅移太倉粟，
眾拂生塵甑。
全活十萬家，
九州詠仁政。
逆天天弗怒，
鬼神胡不恕。

白玉尚指瑕，
青蠅工點素。
秋風動莼鱸，
公亦思歸去。
問公歸去兮，
蒼生誰怙恃。

中文譯文：
湖北上吳勝之運使有感而言非詩也

蒼生積聚矛盾已久，
天意似乎要將他們全部屠戮。
戰亂不斷，殺戮無休止，
接著又遭受著旱災和饑荒。
田野荒蕪，人們挨餓受苦，
道路上流離失所的人絡繹不絕。
眾人明白天意，卻不敢干涉，
任由蒼生自生自滅，不敢伸出援手。

但公卻懷抱著佛教的慈悲本性，
逆天而行，拯救蒼生的命運。
他私自調撥了太倉的糧食，
讓眾人拂去了生活中的塵埃和困苦。
十萬家庭得以生存，
九州大地贊頌著仁政的光輝。
逆天而行，天地卻不發怒，
鬼神又怎能不寬恕公的行為呢？

白玉雖然有瑕疵，
但公仍然指引著它的美好一面。
就像蒼蠅在點綴素菜一樣，
公將平凡之物點綴得生機盎然。
秋風拂動著湖水中的莼鱸，
公也在思念著自己的歸鄉之路。
問公歸去之后，
蒼生將依靠誰來撫慰他們的心靈呢？

詩意和賞析：
這首詩詞以戴復古的湖北上吳勝之運使的親身經歷為背景，描繪了宋代時期社會動蕩、自然災害和人民苦難的情景。詩人通過描寫蒼生的困境和天意的無情，表達了對當時社會現實的深刻思考和對人民疾苦的同情之情。

然而，詩中出現了一個仁慈的官員（公），他以佛教的慈悲為心態，逆天而行，秘密調撥糧食，拯救了數以萬計的家庭，得到了眾人的贊頌和歌頌。詩人通過對公的贊頌，表達了對善行和仁政的向往，以及對人性的強調。

詩中還通過白玉和青蠅的形象比喻，表達了對公品格的理解。白玉盡管有瑕疵，但仍然具有美好的一面，象征著公的品德和行為；而青蠅點綴素菜則表示公將平凡之物點綴得生機盎然，展示了他對細節的關注和塑造的能力。

整首詩詞通過對蒼生疾苦的描繪和公的仁慈行為的贊頌，表達了對社會正義、仁政和人性善良的渴望。詩人呼吁人們不要袖手旁觀，而是以善行和仁愛之心來拯救他人，以期實現社會的和諧與進步。

hú běi shàng wú shèng zhī yùn shǐ yǒu gǎn ér yán fēi shī yě
湖北上吳勝之運使有感而言非詩也

cāng shēng jī xìn jiǔ, tiān yù jǐn shā zhī.
蒼生積釁久，天欲盡殺之。
gān gē shā bù jìn, jì yǐ dà hàn jī.
干戈殺不盡，繼以大旱饑。
tián yě wěi è piǎo, dào lù fēn liú lí.
田野委餓莩，道路紛流離。
zhòng rén shí tiān yì, bù gǎn jiā fú chí.
眾人識天意，不敢加扶持。
gōng huái fó zǐ xìng, nì tiān jiù mín mìng.
公懷佛子性，逆天救民命。
shàn yí tài cāng sù, zhòng fú shēng chén zèng.
擅移太倉粟，眾拂生塵甑。
quán huó shí wàn jiā, jiǔ zhōu yǒng rén zhèng.
全活十萬家，九州詠仁政。
nì tiān tiān fú nù, guǐ shén hú bù shù.
逆天天弗怒，鬼神胡不恕。
bái yù shàng zhǐ xiá, qīng yíng gōng diǎn sù.
白玉尚指瑕，青蠅工點素。
qiū fēng dòng chún lú, gōng yì sī guī qù.
秋風動莼鱸，公亦思歸去。
wèn gōng guī qù xī, cāng shēng shuí hù shì.
問公歸去兮，蒼生誰怙恃。