“不奈吳兒苦知味”的意思及全詩出處和翻譯賞析

詩詞：《次韻唐子光教授河豚》
作者：范成大
朝代：宋代

世間尤物美惡并，
江鄉未用夸吳羹。
清宮洞房寒熱媒，
深山大澤龍蛇生。

胡夷信美胎殺氣，
不奈吳兒苦知味。
楊花欲動荻芽肥，
污手死心搖食指。

食魚要是□黃粱，
古來不必須河魴。
君看嗔腹似渾脫，
寧肯滑甘隨芥姜。

先生法語峻立壁，
譏評不使一錢直。
膨享從此跡如掃，
坐令梅老詩無力。

懸知仙骨有青冥，
風香久已滌膻腥。
大笑日華解毒法，
何如肘後餐霞經。

中文譯文：
世間尤物美惡并，
江鄉尚未聞吳羹。
清宮媒妁遞寒熱，
深山大澤生龍蛇。

胡夷崇信美胎殺氣，
不料吳兒嘗苦味。
楊花欲動荻芽肥，
污手頑心搖食指。

食魚宜配黃粱美，
古來并非必須河魴。
你看他們怒腹似放肆，
寧愿吃滑甘伴芥姜。

先生講法語峻立壁，
譏評從不受一錢賄。
擴大享樂留下痕跡，
坐使梅花老無力。

知曉仙骨藏青冥，
風香久已洗凈膻腥。
大笑日光解毒法，
何如食肉后品讀《霞經》。

詩意和賞析：
這首詩《次韻唐子光教授河豚》是范成大創作的一首宋代詩詞。詩中運用了對比和夸張的手法，表達了對世間事物的觀察和思考。

詩人通過描述世間物品美好與丑惡并存的現象，以及江鄉尚未品嘗到吳羹（一種美味佳肴）的情景，展現了對人世間善惡對立的洞察。他進一步描繪了清宮洞房中的媒妁傳遞的寒熱信息，以及深山大澤中龍蛇的繁衍生息，表現出生命的多樣性和世間萬物的興衰。

詩中還涉及了民族文化和地域差異的觀點，胡夷（指外族）盲目信奉美胎殺氣（指相貌美麗的懷孕女性被殺害以獲得美好后代的迷信觀念），而吳兒（指中國人）則因嘗盡苦味而深知人生百態。

接下來，詩人以楊花欲動和荻芽肥美的景象，暗喻著人們對享樂的追求和貪婪之心。他抨擊了那些以不正當手段獲取美味食物，以及心懷死志的人們。

詩中還提到了食魚的選擇，指出并非一定要吃河魴，而是應該搭配黃粱美味。這里也可理解為詩人對于生活中追求名貴食材和物質享受的嘲諷，強調內在的品味和智慧的重要性。

接著，詩人描述了一個崇尚正直和公正的先生，他堅持講授法語，不為金錢所動，對于詩詞的批評也是真實直接的。詩人認為這樣的人格和態度能夠消除享樂帶來的浮躁和痕跡，但也暗示了自己的梅花老去，詩才日漸衰退的無力感。

最后，詩人提到了仙骨和風香，表達了對超凡境界和清新氣息的向往。他笑言日光有解毒之法，但更推崇在享用美食后品讀《霞經》（一種佛經），以示對精神境界的追求。

整首詩以對比、夸張和諷刺的手法，通過描繪世間物品、文化差異和個人追求等多個層面，展現了詩人對人生和社會的思考。它呈現了一種對于外在物質和享樂的質疑，倡導內在品味、清新心境和追求精神境界的價值觀。

cì yùn táng zǐ guāng jiào shòu hé tún
次韻唐子光教授河豚

shì jiān yóu wù měi è bìng, jiāng xiāng wèi yòng kuā wú gēng.
世間尤物美惡并，江鄉未用夸吳羹。
qīng gōng dòng fáng hán rè méi, shēn shān dà zé lóng shé shēng.
清宮洞房寒熱媒，深山大澤龍蛇生。
hú yí xìn měi tāi shā qì, bù nài wú ér kǔ zhī wèi.
胡夷信美胎殺氣，不奈吳兒苦知味。
yáng huā yù dòng dí yá féi, wū shǒu sǐ xīn yáo shí zhǐ.
楊花欲動荻芽肥，污手死心搖食指。
shí yú yào shì huáng liáng, gǔ lái bù bì xū hé fáng.
食魚要是□黃粱，古來不必須河魴。
jūn kàn chēn fù shì hún tuō, nìng kěn huá gān suí jiè jiāng.
君看嗔腹似渾脫，寧肯滑甘隨芥姜。
xiān shēng fǎ yǔ jùn lì bì, jī píng bù shǐ yī qián zhí.
先生法語峻立壁，譏評不使一錢直。
péng xiǎng cóng cǐ jī rú sǎo, zuò lìng méi lǎo shī wú lì.
膨享從此跡如掃，坐令梅老詩無力。
xuán zhī xiān gǔ yǒu qīng míng, fēng xiāng jiǔ yǐ dí shān xīng.
懸知仙骨有青冥，風香久已滌膻腥。
dà xiào rì huá jiě dú fǎ, hé rú zhǒu hòu cān xiá jīng.
大笑日華解毒法，何如肘後餐霞經。