“夢中煩惱細如塵”的意思及全詩出處和翻譯賞析
“夢中煩惱細如塵”全詩
水流月落知何處，花發鶯啼又一春。
方外笑談清似玉，夢中煩惱細如塵。
老僧自說從居此，卻悔平時事遠巡。
分類：
作者簡介(秦觀)
秦觀（1049-1100）字太虛，又字少游，別號邗溝居士，世稱淮海先生。漢族，北宋高郵（今江蘇）人，官至太學博士，國史館編修。秦觀一 生坎坷，所寫詩詞，高古沉重，寄托身世，感人至深。蘇軾過揚州，親自看望秦觀，正巧孫覺、王鞏亦在高郵，乃相約游東岳廟，載酒論文，吟詩作賦，一時傳為佳話。秦觀生前行蹤所至之處，多有遺跡。如浙江杭州的秦少游祠，麗水的秦少游塑像、淮海先生祠、鶯花亭；青田的秦學士祠；湖南郴州三絕碑；廣西橫縣的海棠亭、醉鄉亭、淮海堂、淮海書院等。秦觀墓在無錫惠山之北粲山上，墓碑上書“秦龍圖墓”幾個大字。有秦家村、秦家大院以及省級文物保護單位古文游臺。
《廣陵五題其五次韻子由題光化塔》秦觀 翻譯、賞析和詩意
《廣陵五題其五次韻子由題光化塔》是宋代秦觀創作的一首詩詞。以下是詩詞的中文譯文、詩意和賞析：
中文譯文：
古佛悲憐得度人，
應緣來現比丘身。
水流月落知何處，
花發鶯啼又一春。
方外笑談清似玉，
夢中煩惱細如塵。
老僧自說從居此，
卻悔平時事遠巡。
詩意：
這首詩詞通過描繪佛塔和禪宗修行的場景，表達了詩人對世俗生活的煩惱和對佛教修行的向往。詩中展示了人生的矛盾和追求的兩個方面，即人們在紛繁世事中感到煩惱，但又希望能夠遠離塵囂，追求清凈和平靜的心靈。
賞析：
1. 詩中的"古佛悲憐得度人"暗示佛陀對眾生的慈悲和慈愛，佛陀以智慧和普渡之心來安慰人們的痛苦。
2. "水流月落知何處，花發鶯啼又一春"這兩句表達了時間的流逝和季節更迭，暗示了人生的短暫和無常，與佛教中對無常的思考相呼應。
3. "方外笑談清似玉，夢中煩惱細如塵"通過"方外"、"笑談清似玉"等詞語，表達了對禪宗修行的向往和對清凈心境的追求，而"夢中煩惱細如塵"則展示了現實生活中繁雜的困擾和煩惱。
4. "老僧自說從居此，卻悔平時事遠巡"這句表達了詩人對禪宗修行的思考和反思，詩人意識到自己平日里追逐名利和外在的事物，而感到悔恨，希望能夠返璞歸真，回到居所專心修行。
這首詩詞通過對禪宗修行和世俗生活的對比，表達了詩人內心的矛盾和追求。它展示了人們在塵世中的紛擾煩惱，同時又描繪了對清凈心靈和遠離塵囂的向往。整首詩詞以簡潔的語言表達了復雜的情感和哲理，展示了秦觀細膩的表達能力和對人生境界的思考。
“夢中煩惱細如塵”全詩拼音讀音對照參考
guǎng líng wǔ tí qí wǔ cì yùn zi yóu tí guāng huà tǎ
廣陵五題其五次韻子由題光化塔
gǔ fó bēi lián de dù rén, yīng yuán lái xiàn bǐ qiū shēn.
古佛悲憐得度人，應緣來現比丘身。
shuǐ liú yuè luò zhī hé chǔ, huā fā yīng tí yòu yī chūn.
水流月落知何處，花發鶯啼又一春。
fāng wài xiào tán qīng shì yù, mèng zhōng fán nǎo xì rú chén.
方外笑談清似玉，夢中煩惱細如塵。
lǎo sēng zì shuō cóng jū cǐ, què huǐ píng shí shì yuǎn xún.
老僧自說從居此，卻悔平時事遠巡。
“夢中煩惱細如塵”平仄韻腳
平仄：仄平平仄仄平平
韻腳：(平韻) 上平十一真 * 平仄拼音來自網絡，僅供參考；詩句韻腳有多個的時候，對比全詩即可判斷。