“敢恨吾生後圣賢”的意思及全詩出處和翻譯賞析

《示子遹》是宋代陸游的一首詩詞。這首詩詞表達了作者對自己生活在一個沒有圣賢的時代的不滿和憤懣之情，同時也表達了對傳統文化和道德價值的堅守和傳承的決心。

詩詞的中文譯文如下：
敢恨吾生后圣賢，
六經雖缺尚成編。
本來堯舜身親見，
孰謂丘軻道不傳？
妙理豈求逢掖外，
淳風寧在結繩前。
此身未死還堪勉，
更伴吾兒學數年。

詩詞的詩意是，作者對自己生活在一個沒有圣賢的時代感到不滿和憤懣。他認為盡管六經（指儒家經典）有所缺失，但仍然可以進行整理和編纂。作者提到堯舜（中國古代傳說中的賢明君主）的存在，暗示著他對傳統道德和價值觀的向往和追求。他質問誰能說丘軻（古代傳說中的忠臣）的道德不再傳承下去？作者認為真正的智慧和道理不一定要在宮廷內尋找，而是應該在日常生活中保持純樸的風俗習慣。最后，作者表示自己尚未死去，仍然有機會堅持這些價值觀，并希望自己的兒子能夠繼續學習這些道德準則。

這首詩詞通過對當時社會現實的批判和對傳統價值觀的呼喚，表達了作者對道德和文化傳承的關注和重視。它展現了作者對于個人修養和家庭教育的責任感，同時也反映了他對社會風氣的擔憂和對未來的期許。整體上，這首詩詞以簡潔明快的語言，表達了作者對于傳統文化的珍視和對道德價值的堅守，具有較高的藝術價值和思想內涵。

shì zi yù
示子遹

gǎn hèn wú shēng hòu shèng xián, liù jīng suī quē shàng chéng biān.
敢恨吾生後圣賢，六經雖缺尚成編。
běn lái yáo shùn shēn qīn jiàn, shú wèi qiū kē dào bù chuán? miào lǐ qǐ qiú féng yē wài, chún fēng níng zài jié shéng qián.
本來堯舜身親見，孰謂丘軻道不傳？妙理豈求逢掖外，淳風寧在結繩前。
cǐ shēn wèi sǐ hái kān miǎn, gèng bàn wú ér xué shù nián.
此身未死還堪勉，更伴吾兒學數年。