“能以一切聲聞佛”的意思及全詩出處和翻譯賞析

《南山羅漢贊十六首》是宋代詩人黃庭堅創作的一首詩詞。這首詩詞表達了對佛法的贊美和對修行境界的探索，以及對菩薩的景仰和對如來的追尋。

詩詞的中文譯文如下：

能以一切聲聞佛，
能以法忍出世法。
宴坐分身應十方，
不取涅盤自饒益。
伏住泥沙觀止水，
中有菩薩清涼月。
無明風起作浪波，
方會如來同覺海。

這首詩詞的詩意和賞析如下：

詩的前兩句“能以一切聲聞佛，能以法忍出世法”表達了詩人對佛法的理解和修行的決心。詩人表示自己能夠用一切感官的聲音來體悟佛法，通過法忍超越塵世的法則。這里的“聲聞佛”指的是通過聽聞佛法來開悟，而“法忍出世法”則表示通過忍辱負重、超越世俗的修行方法來實現出世之境。

接下來的兩句“宴坐分身應十方，不取涅盤自饒益”表達了詩人在修行中能夠觸及無限空間和時間的境界。宴坐分身即指詩人可以在靜坐修行中超越時間和空間的限制，與十方世界相通。而“不取涅盤自饒益”則表示詩人在修行中不追求涅槃解脫，而是通過修行獲得自我完善和福祉。

接下來的兩句“伏住泥沙觀止水，中有菩薩清涼月”描繪了詩人通過冥想觀察靜止的水面，發現其中存在著菩薩的清涼月光。這里的泥沙代表塵世的紛擾和煩惱，而水面的靜止則象征著內心的寧靜和清凈。菩薩的清涼月光則是指菩薩的智慧和慈悲，給予修行者寧靜和指引。

最后的兩句“無明風起作浪波，方會如來同覺海”表達了詩人對修行道路上困難和挑戰的認識。無明風指的是無明的迷惑和煩惱，當它們產生時會引發波浪。只有當修行者能夠超越這些波浪，才能達到如來的覺悟之海。這里的如來指的是佛陀的境界，同時也代表著最高的智慧和覺醒。

總體來說，這首詩詞表達了詩人黃庭堅對佛法的崇敬和對修行境界的追求。詩中運用了豐富的佛教象征意象，描繪了修行者在修行過程中所經歷的境界和挑戰，以及修行的目標和意義。通過美妙的詞句和深遠的意境，這首詩詞展示了佛教思想的莊嚴和詩人對靈性境界的探索。

nán shān luó hàn zàn shí liù shǒu
南山羅漢贊十六首

néng yǐ yī qiè shēng wén fú, néng yǐ fǎ rěn chū shì fǎ.
能以一切聲聞佛，能以法忍出世法。
yàn zuò fēn shēn yīng shí fāng, bù qǔ niè pán zì ráo yì.
宴坐分身應十方，不取涅盤自饒益。
fú zhù ní shā guān zhǐ shuǐ, zhōng yǒu pú sà qīng liáng yuè.
伏住泥沙觀止水，中有菩薩清涼月。
wú míng fēng qǐ zuò làng bō, fāng huì rú lái tóng jué hǎi.
無明風起作浪波，方會如來同覺海。