“可為明焉”的意思及全詩出處和翻譯賞析

《二風詩·治風詩五篇·至正》

治風詩五篇，首元濟，為君之道，何以為明？
古有正王，能正慎恭和以安上下，故為至治。

功不濫賞，罪不濫刑；讜言則聽，諂言不聽；
王至是然，可為明焉。

中文譯文：
以至善之治為君之道，何以體現明智？
古代有著正直的君王，能夠以正直、謹慎、恭敬、和諧來安撫上下，因此被稱為至治之王。

表揚功績不濫加賞賜，處理罪惡不濫用刑罰；
正直的奏言會被傾聽，奉承之言不會被采納；
只有君王能夠達到這樣的境地，才能稱之為明智。

詩意：
這首詩詞講述了作為君主，要以至善之治作為自己的道德準則，來治理國家。描繪了一位君王應該有的品德和作風。正直、謹慎、恭敬、和諧的治理方法能夠安撫和統一人心，促進社會的穩定和繁榮。同時，詩中也強調了君王應該有良好的心性和判斷力，要能夠辨別正直的忠言和奉承諂媚的言辭。只有這樣，才能稱之為明智之君。

賞析：
這首詩詞通過對君主治理方式的講述，展現了古代道德倫理觀念和君主治國的思想。詩詞簡潔明快，表達直接，用字樸素，卻表達了深刻的含義。通過對正直君王的描繪，強調了治理國家的重要性和君王應具備的品德與作風。整首詩詞流暢自然，給人以明晰而深思的感覺。展現了作者才思敏捷和對時代風尚的敏銳感知。

èr fēng shī zhì fēng shī wǔ piān zhì zhèng
二風詩·治風詩五篇·至正

gǔ yǒu zhèng wáng, néng zhèng shèn gōng hé yǐ ān shàng xià, gù wèi zhì zhèng zhī shī
（古有正王，能正慎恭和以安上下，故為《至正》之詩
yī zhāng sì yùn bā jù
一章四韻八句）
wèi jūn zhī dào, hé yǐ wéi míng? gōng bù làn shǎng, zuì bù làn xíng
為君之道，何以為明？功不濫賞，罪不濫刑；
dǎng yán zé tīng, chǎn yán bù tīng wáng zhì shì rán, kě wèi míng yān.
讜言則聽，諂言不聽；王至是然，可為明焉。