“節士不肯過”的意思及全詩出處和翻譯賞析

詩詞：《同道損持國訪孔旼處士》
朝代：宋代
作者：梅堯臣

高廬當大道，
節士不肯過。
窮巷獨秉德，
車馬一何多。

勢力走諛諂，
禮義服委佗。
是以被褐人，
長甘北山阿。

曰今豈有愧，
漁上有行歌。

中文譯文：

高高的廬山在大道旁，
有節操的士人不愿跨越。
在窮巷中獨自堅持道德，
車馬卻多得不可勝計。

權勢之人奔走于諂媚之中，
禮義卻被拋諸腦后。
因此，被穿著粗布衣的人，
長久以來享受著北山的寧靜。

如今，豈有愧疚之意，
漁民在江上唱著歌。

詩意和賞析：

這首詩詞《同道損持國訪孔旼處士》是宋代梅堯臣創作的作品。詩人通過對社會現象的描繪和對自身立場的表達，表達了對士人節操和道德的思考以及對社會風氣的批評。

詩的開頭，高廬當大道，指的是廬山高聳于大道之旁，象征著士人的高尚品德和追求。節士不肯過，表達了詩人對那些喪失節操的人的不屑和不愿與之為伍的態度。

接下來，詩人描述了自己在窮巷中獨自堅持道德的形象，強調了道德的重要性和自己的品德高尚。與之形成鮮明對比的是車馬一何多，暗示了社會上權貴和顯貴的人物眾多，他們追逐權力和享受物質的生活。

詩的下半部分，勢力走諛諂，禮義服委佗，進一步揭示了社會風氣的敗壞和對傳統禮義道德的忽視。被褐人，長甘北山阿，表達了詩人對清貧樸素生活的向往和對追求名利的人的諷刺。

最后兩句，曰今豈有愧，漁上有行歌，詩人自問現今是否有愧疚之意，而漁民在江上歌唱，暗示了他們過著簡單而自由的生活，與社會的浮華和虛偽形成了鮮明的對比。

整首詩通過對社會現象的批判和對清貧樸素生活的贊美，反映了作者對士人品德和社會風氣的關注。他倡導堅守道德原則，批評權勢之徒的諂媚和追逐，以及對財富和名利的追求的批判。詩中對自然與社會的對比，強調了樸素生活的價值，表達了對現實社會的反思和對理想生活的向往。

tóng dào sǔn chí guó fǎng kǒng mín chǔ shì
同道損持國訪孔旼處士

gāo lú dāng dà dào, jié shì bù kěn guò.
高廬當大道，節士不肯過。
qióng xiàng dú bǐng dé, chē mǎ yī hé duō.
窮巷獨秉德，車馬一何多。
shì lì zǒu yú chǎn, lǐ yì fú wěi tuó.
勢力走諛諂，禮義服委佗。
shì yǐ bèi hè rén, zhǎng gān běi shān ā.
是以被褐人，長甘北山阿。
yuē jīn qǐ yǒu kuì, yú shàng yǒu xíng gē.
曰今豈有愧，漁上有行歌。