“焚巢茲不仁”的意思及全詩出處和翻譯賞析
“焚巢茲不仁”全詩
奪食已非義，焚巢茲不仁。
殺身緣底罪，作俑定何人。
不憚高論直，寧辭遠送珍。
解包顏有喜，入坐齒生津。
海錯休膠列，山肴且不陳。
其誰心惻怛，為汝鼻酸辛。
愿下孩蟲令，恩傾雨露春。
分類：
作者簡介(曾幾)
曾幾（1085--1166）中國南宋詩人。字吉甫，自號茶山居士。其先贛州（今江西贛縣）人，徙居河南府（今河南洛陽）。歷任江西、浙西提刑、秘書少監、禮部侍郎。曾幾學識淵博，勤于政事。他的學生陸游替他作《墓志銘》，稱他“治經學道之余，發于文章，雅正純粹，而詩尤工。”后人將其列入江西詩派。其詩多屬抒情遣興、唱酬題贈之作，閑雅清淡。五、七言律詩講究對仗自然，氣韻疏暢。古體如《贈空上人》，近體詩如《南山除夜》等，均見功力。所著《易釋象》及文集已佚。《四庫全書》有《茶山集》8卷，輯自《永樂大典》。
《食蜂兒有感》曾幾 翻譯、賞析和詩意
《食蜂兒有感》是一首宋代的詩詞，作者是曾幾。以下是對這首詩詞的中文譯文、詩意和賞析：
譯文：
蜜蜂雖然小，但它們內部也有君臣之分。奪取蜜已經不是它們應有的義務，焚燒它們的巢穴更是不仁之舉。它們為了供人享用而犧牲自己，成為別人的玩物。它們不畏艱險地為自己的行為辯護，寧愿放棄珍貴的蜜而遠離群體。當人們打開蜂巢，臉上洋溢著喜悅，帶著嘴水入座。海里的鯉魚不再用明膠列隊，山上的珍饈也不再擺出來。有誰能感受到它們內心的痛苦和悲傷，為了我們而辛苦，流淚。希望將來的一代蜜蜂能夠享受到溫暖的春天，得到豐富的雨露滋潤。
詩意和賞析：
這首詩詞通過描寫蜜蜂的生活和遭遇，表達了作者對蜜蜂的同情和對人類的思考。蜜蜂雖然體型微小，但它們內部也有各自的分工和組織，有著協作和奉獻的精神。然而，人類卻經常剝奪蜜蜂的勞動成果，并且在采集蜜時對它們進行殘忍的行為，甚至摧毀它們的家園。蜜蜂為了人類的利益而犧牲自己，而人們對此往往毫不在乎。
作者通過這首詩詞表達了對人類對待蜜蜂的不公和殘忍的反思。蜜蜂的無私奉獻和無私犧牲成為了作者對人們的一種警示，呼吁人們對待大自然的生靈應該更加尊重和珍惜，不應該只顧自己的利益而忽視其他生物的生存權益。
整首詩詞情感深沉，表達了作者對蜜蜂的同情和哀嘆，同時也反映出了作者對人類的批判和對未來的期望。通過對蜜蜂的描寫，作者展示了自然界中微小生物的偉大和價值，呼喚人們對生命的敬畏和對生態環境的保護。
“焚巢茲不仁”全詩拼音讀音對照參考
shí fēng ér yǒu gǎn
食蜂兒有感
fēng ér suī xiǎo wù, gè zì yǒu jūn chén.
蜂兒雖小物，各自有君臣。
duó shí yǐ fēi yì, fén cháo zī bù rén.
奪食已非義，焚巢茲不仁。
shā shēn yuán dǐ zuì, zuò yǒng dìng hé rén.
殺身緣底罪，作俑定何人。
bù dàn gāo lùn zhí, níng cí yuǎn sòng zhēn.
不憚高論直，寧辭遠送珍。
jiě bāo yán yǒu xǐ, rù zuò chǐ shēng jīn.
解包顏有喜，入坐齒生津。
hǎi cuò xiū jiāo liè, shān yáo qiě bù chén.
海錯休膠列，山肴且不陳。
qí shuí xīn cè dá, wèi rǔ bí suān xīn.
其誰心惻怛，為汝鼻酸辛。
yuàn xià hái chóng lìng, ēn qīng yǔ lù chūn.
愿下孩蟲令，恩傾雨露春。
“焚巢茲不仁”平仄韻腳
平仄：平平平仄平
韻腳：(平韻) 上平十一真 * 平仄拼音來自網絡，僅供參考；詩句韻腳有多個的時候，對比全詩即可判斷。