“匏酌可延客”的意思及全詩出處和翻譯賞析

詩詞：《八音歌》
朝代：宋代
作者：陳與義

金張與許史，不知寒士名。
石交少瑕疵，但有一麯生。
絲色隨染異，擇交士所貴。
竹林固皆賢，山王以官累。
匏酌可延客，藜羹無是非。
土思非不深，無屋未能歸。
革華雖可侯，不敢踐危地。
木奴會足飽，寬作十年計。

中文譯文：
金張與許史，不知寒士名。
石頭相互碰撞，只有一種響聲。
絲綢的顏色隨染料不同而異，選擇與之交往的士人要珍貴。
竹林中都是賢人，山王因此而累積了官職。
拿著葫蘆酒器可以招待客人，藜羹沒有是非之爭。
思鄉之情雖然深切，但沒有房屋無法回歸。
雖然能夠革除華麗的外表，但不敢踐踏危險之地。
木奴會過上飽食的生活，寬容地制定十年的計劃。

詩意和賞析：
這首詩是宋代陳與義創作的一首《八音歌》。詩中通過描寫不同的場景和事物，抒發了詩人對人生和社會的思考。

詩的開篇以金張和許史作為引子，暗示著普通人的名字并不為人所知，強調了士人名利的虛幻和渺小。接著，詩人以石頭相互碰撞的聲音作為比喻，表達了在人世間，每個人都有自己獨特的存在和發聲方式。

詩中提到絲綢的顏色隨染料不同而異，暗示了交友選擇的重要性。擇交士所貴，意味著交往的朋友應該是品德高尚的人，這與竹林固皆賢的觀點相呼應。而山王以官累，則表達了在社會中，人們通過累積官職來獲得尊重和地位。

接下來的兩句描述了待客和飲食之道。匏酌可延客，藜羹無是非，表達了以誠待人和淡泊名利的態度。這里的匏酌和藜羹可以理解為待客之道和節儉的生活方式。

詩的后半部分，詩人表達了對故鄉的思念和對安居樂業的向往。土思非不深，無屋未能歸，表達了對家鄉的思念之情。革華雖可侯，不敢踐危地，意味著雖然有能力改變華麗的外表，但不敢踏入危險的境地。木奴會足飽，寬作十年計，表達了對安穩生活和穩定計劃的渴望。

整首詩以簡潔明了的語言描繪了人生的瑣碎和追求，表達了作者對真實和樸實生活的向往，以及對名利和權勢的審慎態度。這是一首富有哲理和思考的詩作，《八音歌》是一首宋代陳與義創作的詩詞，下面是對這首詩詞的中文譯文、詩意和賞析：

中文譯文：
金張與許史，不知寒士名。
石交少瑕疵，但有一麯生。
絲色隨染異，擇交士所貴。
竹林固皆賢，山王以官累。
匏酌可延客，藜羹無是非。
土思非不深，無屋未能歸。
革華雖可侯，不敢踐危地。
木奴會足飽，寬作十年計。

詩意和賞析：
《八音歌》通過描繪不同的場景和事物，表達了作者對人生和社會的思考。

詩的開篇提到金張和許史，暗示普通人的名字并不為人所知，強調了士人名利的虛幻和渺小。接著，詩人以石頭相互碰撞的聲音作為比喻，表達了在人世間，每個人都有自己獨特的存在和發聲方式。

詩中提到絲綢的顏色隨染料不同而異，暗示了交友選擇的重要性。擇交士所貴，意味著交往的朋友應該是品德高尚的人，這與竹林固皆賢的觀點相呼應。而山王以官累，則表達了在社會中，人們通過累積官職來獲得尊重和地位。

接下來的兩句描述了待客和飲食之道。匏酌可延客，藜羹無是非，表達了以誠待人和淡泊名利的態度。這里的匏酌和藜羹可以理解為待客之道和節儉的生活方式。

詩的后半部分，詩人表達了對故鄉的思念和對安居樂業的向往。土思非不深，無屋未能歸，表達了對家鄉的思念之情。革華雖可侯，不敢踐危地，意味著雖然有能力改變華麗的外表，但不敢踏入危險的境地。木奴會足飽，寬作十年計，表達了對安穩生活和穩定計劃的渴望。

整首詩以簡潔明了的語言描繪了人生的瑣碎和追求，表達了作者對真實和樸實生活的向往，以及對名利和權勢的審慎態度。這是一首富有哲理和思考的詩作，通過對不同事物的描寫，反映了作者對生活、人性和社會的思索。

bā yīn gē
八音歌

jīn zhāng yǔ xǔ shǐ, bù zhī hán shì míng.
金張與許史，不知寒士名。
shí jiāo shǎo xiá cī, dàn yǒu yī qū shēng.
石交少瑕疵，但有一麯生。
sī sè suí rǎn yì, zé jiāo shì suǒ guì.
絲色隨染異，擇交士所貴。
zhú lín gù jiē xián, shān wáng yǐ guān lèi.
竹林固皆賢，山王以官累。
páo zhuó kě yán kè, lí gēng wú shì fēi.
匏酌可延客，藜羹無是非。
tǔ sī fēi bù shēn, wú wū wèi néng guī.
土思非不深，無屋未能歸。
gé huá suī kě hóu, bù gǎn jiàn wēi dì.
革華雖可侯，不敢踐危地。
mù nú huì zú bǎo, kuān zuò shí nián jì.
木奴會足飽，寬作十年計。