“神班其次”的意思及全詩出處和翻譯賞析

《周祀五帝歌 皇夏》是南北朝時期的詩詞，作者是庾信。下面是這首詩詞的中文譯文、詩意和賞析：

中文譯文：
嘉玉惟芳。
嘉幣惟量。
成形惟禮。
稟色隨方。
神班其次。
歲禮惟常。
威儀抑抑。
率由舊章。

詩意：
這首詩詞描述了周朝祭祀五位帝王的儀式，表達了對祭祀儀式的謳歌和贊美。詩中著重強調了禮儀的重要性，以及儀式的莊嚴和恢弘。詩人通過形容珍貴的玉石、恰當的禮品、整齊的隊伍和恒久的儀式，展現了對古代祭祀傳統的敬重和崇高。

賞析：
這首詩詞以簡潔明了的語言描繪了周朝祭祀五帝的盛大場面和莊嚴儀式。詩中運用了對偶的修辭手法，使得每一句都呼應前后，給人一種整齊有序的感覺。詩人通過對各種元素的描繪，展現出祭祀儀式的瑰麗和莊重，彰顯了古代禮制的重要性。

首先，詩中提到的"嘉玉"和"嘉幣"，指的是珍貴的玉器和貴重的禮物，表達了對祭祀所使用物品的高度重視。其次，詩中提及"成形惟禮"，強調了儀式的整齊和規范，體現了古代禮儀的精細和莊重。接著，詩人提到"稟色隨方"，描述了祭祀中所使用的器物和服飾的多樣性，體現了各地方文化的差異和多樣性。

詩中還提到"神班其次"，表明祭祀儀式中神明的地位高于一切，顯示了對神靈的崇敬之情。此外，詩中還強調了祭祀儀式的恒久性和規范性，稱之為"歲禮惟常"，并提到"威儀抑抑"，顯示了儀式的莊嚴和嚴肅。

整體而言，這首詩詞通過對祭祀儀式的描繪，表達了對古代禮制的敬仰和崇高。詩人通過簡潔明了的語言和對偶的修辭手法，展現了古代祭祀儀式的莊嚴和恢弘，彰顯了古代禮制文化的價值和重要性。

zhōu sì wǔ dì gē huáng xià
周祀五帝歌 皇夏

jiā yù wéi fāng.
嘉玉惟芳。
jiā bì wéi liàng.
嘉幣惟量。
chéng xíng wéi lǐ.
成形惟禮。
bǐng sè suí fāng.
稟色隨方。
shén bān qí cì.
神班其次。
suì lǐ wéi cháng.
歲禮惟常。
wēi yí yì yì.
威儀抑抑。
shuài yóu jiù zhāng.
率由舊章。