“挈世一裘領”的意思及全詩出處和翻譯賞析
“挈世一裘領”全詩
頗疑酣中似，奈爾輒復醒。
東坡自云然，挈世一裘領。
是事吾有師，安敢囊出穎。
指窮火巳傳，豈待得薪炳。
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作者簡介(晁補之)
晁補之（公元1053年—公元1110年），字無咎，號歸來子，漢族，濟州巨野（今屬山東巨野縣）人，北宋時期著名文學家。為“蘇門四學士”（另有北宋詩人黃庭堅、秦觀、張耒）之一。曾任吏部員外郎、禮部郎中。 工書畫，能詩詞，善屬文。與張耒并稱“晁張”。其散文語言凝練、流暢，風格近柳宗元。詩學陶淵明。其詞格調豪爽，語言清秀曉暢，近蘇軾。但其詩詞流露出濃厚的消極歸隱思想。著有《雞肋集》、《晁氏琴趣外篇》等。
《飲酒二十首同蘇翰林先生次韻追和陶淵明十三》晁補之 翻譯、賞析和詩意
這首詩是晁補之所作，題為《飲酒二十首同蘇翰林先生次韻追和陶淵明十三》。晁補之是宋代的文學家和政治家，他對酒文化有濃厚的興趣，這首詩是他與蘇軾（字翰林）和陶淵明的作品進行對和的一部分。
以下是詩詞的中文譯文：
齋居忽若遺，不識身與境。
頗疑酣中似，奈爾輒復醒。
東坡自云然，挈世一裘領。
是事吾有師，安敢囊出穎。
指窮火巳傳，豈待得薪炳。
這首詩的詩意可以從不同的角度解讀：
1. 酒的陶醉與清醒：詩人在齋居中，突然感到自己好像與世隔絕，無法辨別自己和周圍環境的界限。他有時疑惑自己是否在醉酒中仿佛清醒，但很快又恢復了清醒。這種狀態讓他想起了蘇軾，蘇軾以豪放的風格自居，但他也能掌握自己，清醒地面對世俗。晁補之說自己有蘇軾這樣的榜樣，所以不敢自視甚高。
2. 學習的態度：晁補之表示自己在學問上有自己的導師，指的可能是前輩文人的教誨。他謙虛地說自己怎么敢自以為是，將自己的才華拿出來炫耀。他認為指點窮困的火焰是傳承下來的，無需等待明亮的烈火。
這首詩詞表達了晁補之對自己與世界關系的思索，以及對蘇軾和前輩文人的敬仰和謙遜的態度。他通過對酒的陶醉和清醒的描繪，表達了對人生境界和學習態度的思考。整首詩雖然簡短，但蘊含了深刻的意蘊，展現了晁補之的個人情感和文化修養。
“挈世一裘領”全詩拼音讀音對照參考
yǐn jiǔ èr shí shǒu tóng sū hàn lín xiān shēng cì yùn zhuī hé táo yuān míng shí sān
飲酒二十首同蘇翰林先生次韻追和陶淵明十三
zhāi jū hū ruò yí, bù shí shēn yǔ jìng.
齋居忽若遺，不識身與境。
pō yí hān zhōng shì, nài ěr zhé fù xǐng.
頗疑酣中似，奈爾輒復醒。
dōng pō zì yún rán, qiè shì yī qiú lǐng.
東坡自云然，挈世一裘領。
shì shì wú yǒu shī, ān gǎn náng chū yǐng.
是事吾有師，安敢囊出穎。
zhǐ qióng huǒ sì chuán, qǐ dài de xīn bǐng.
指窮火巳傳，豈待得薪炳。
“挈世一裘領”平仄韻腳
平仄：仄仄平平仄
韻腳：(仄韻) 上聲二十三梗 * 平仄拼音來自網絡，僅供參考；詩句韻腳有多個的時候，對比全詩即可判斷。