“漸喜無人餽五漿”的意思及全詩出處和翻譯賞析

詩詞：《次常山簡叔祥》
朝代：宋代
作者：毛滂

歸來久客鬢俱蒼，
漸喜無人餽五漿。
未免高僧問勞苦，
故應喬木慰凄涼。

山中猿鶴人誰健，
門外蒿萊想自長。
為謝邦人豈吾薄，
要當六印繞腰典。

中文譯文：

歸來久做客，發絲已經斑白，
漸漸喜歡上沒有人提供五谷漿。
不想讓高僧擔心我的勞累，
所以應該依靠樹木來安慰寂寞。

山中的猿猴和仙鶴，有誰能健康長壽呢，
門外的蒿萊，卻想自然茂盛生長。
為了感謝邦國的人們，我怎么能不盡力呢，
應該將六印（指佛教的六字真言）繞在腰間，起到守護的作用。

詩意和賞析：

這首詩詞是宋代毛滂所作，表達了詩人歸來久做客的心情。詩人形容自己的發絲已經斑白，意味著他已經歷盡了歲月的滄桑和辛勞。然而，他卻逐漸喜歡上了清靜自然的生活，不再需要他人的供養和照顧，而是愿意依靠自然界的樹木來慰藉自己的寂寞。

詩中提到了山中的猿猴和仙鶴，以及門外的蒿萊。猿猴和仙鶴象征著健康和長壽，而門外的蒿萊則代表著自然的茂盛和繁榮。詩人通過這些意象，表達了他對自然生活的向往和渴望。

最后兩句表達了詩人對邦國人民的感激和責任。他表示自己應該盡力回報邦國的恩德，要將六印繞在腰間，象征著守護和奉獻。這里六印指的是佛教的六字真言"嗡（唵）呢（嘛）叭（呢）吽（哆）"，它具有神圣和保護的意義。

整首詩抒發了詩人對于歸隱自然、追求寧靜生活的向往，以及對邦國人民的感激之情和責任擔當。通過自然的意象和佛教的符號，詩人表達了對于自然和人文的關懷與思考，賦予了詩詞深刻的哲理意味。

cì cháng shān jiǎn shū xiáng
次常山簡叔祥

guī lái jiǔ kè bìn jù cāng, jiàn xǐ wú rén kuì wǔ jiāng.
歸來久客鬢俱蒼，漸喜無人餽五漿。
wèi miǎn gāo sēng wèn láo kǔ, gù yīng qiáo mù wèi qī liáng.
未免高僧問勞苦，故應喬木慰凄涼。
shān zhōng yuán hè rén shuí jiàn, mén wài hāo lái xiǎng zì zhǎng.
山中猿鶴人誰健，門外蒿萊想自長。
wèi xiè bāng rén qǐ wú báo, yào dāng liù yìn rào yāo diǎn.
為謝邦人豈吾薄，要當六印繞腰典。