“故事誰従問典彝”的意思及全詩出處和翻譯賞析

《次韻毛君將歸》是蘇轍創作的一首詩詞，下面是對這首詩詞的中文譯文、詩意和賞析：

中文譯文：
疏傳思歸不待時，
孟軻出書苦行遲。
新詩尚許留章句，
故事誰從問典彝。
金馬尚應堪避世，
石泉未信可忘饑。
不才似我真當去，
零落衡茅隔雍岐。

詩意：
這首詩詞是蘇轍寫給毛君的。詩人表達了對毛君離去的思念和期待。他認為，毛君離去并不需要等待太久，就會思念故鄉而歸來。蘇轍提到孟軻，指的是孟子，他是中國古代的哲學家，他的思想在當時并不為世人所理解和接受。詩人用孟軻的例子來表達毛君離去的辛苦和遲緩。

詩人接著談到新詩的創作，他認為新的詩歌應該注重保留經典的章句，傳承前人的故事。然而，他也提出了一個問題，即誰會從中去探索這些經典的故事。這可能是對當時文人的懷疑，認為他們不再重視傳統文化。

在下面的幾句中，詩人提到了金馬和石泉，這是兩個隱居的地方。金馬指的是自然山水環境優美的地方，石泉則是一個寺廟的名字。詩人認為，這樣的地方是值得逃離塵世的，它們可以幫助人們擺脫物質的困擾和欲望的束縛。

最后，詩人表達了自己的心情。他認為自己并不是一個才華出眾的人，就像他所描述的那樣，他覺得自己應該離開這個世界，過一種隱逸的生活。他用"零落衡茅隔雍岐"來形容自己的處境，意味著他的才華被埋沒在茫茫人海中，與世隔絕。

賞析：
這首詩詞表達了詩人對離別的思念和對傳統文化的思考。詩人通過對毛君的離去的描寫，表達了對友人的思念和期待。他對新詩的創作提出了一些質疑，認為新的詩歌應該繼承傳統，并傳達經典故事。他對金馬和石泉的描寫表達了對隱居生活的向往，認為這樣的生活可以遠離俗世的紛擾。最后，他以自己的心情作結，表達了對自己才華的不滿和對隱逸生活的渴望。

這首詩詞以簡潔的語言描繪了思念和對傳統的思考，展現了蘇轍獨特的感悟和情感。同時，通過對隱居生活的討論，詩人也反映了當時文人對于社會現實的失望和對理想生活的追求。整體上，這首詩詞充滿了對離別、思考和追趕舊時光的情感，毛君的歸來不需要太長時間等待，
像孟子寫書那樣，追求真理的道路是漫長而艱辛的。
新的詩歌應該保留經典的章句，
但是誰會去深入了解其中的故事和意義呢？
金馬山還是可以用來避世的，
石泉寺的泉水也未曾枯竭過。
像我這樣平凡的人，應該離開塵世，
隱居在衡茅山的寂靜中，遠離塵囂的雍岐。

這首詩詞表達了蘇轍對毛君歸來的思念和期待。他認為毛君并不需要等待太久，就會思念家鄉而回來。蘇轍提到孟子，指的是孟子是中國古代的哲學家，他的學說在當時并不受到世人的重視和理解。蘇轍用孟子的例子來表達毛君離去的辛苦和拖延。

詩人接著談到新的詩歌創作，他認為新的詩歌應該注重保留經典的章句，傳承前人的故事。然而，他也提出了一個問題，即誰會去深入了解其中的故事和意義呢。這可能是對當時文人的懷疑，認為他們不再重視傳統文化。

在接下來的幾句中，詩人提到了金馬山和石泉寺，這是兩個隱居的地方。金馬山指的是一個山水環境優美的地方，石泉寺是一個寺廟的名字。詩人認為，這樣的地方是可以用來避世的，它們可以幫助人們遠離物質的困擾和欲望的束縛。

最后，詩人表達了自己的心情。他認為自己并不是一個才華出眾的人，就像他所描述的那樣，他覺得自己應該離開塵世，過一種隱居的生活。他用“衡茅山”和“雍岐”來形容自己的處境，意味著他的才華被埋沒在茫茫人海中，與世隔絕。

這首詩詞表達了對離別的思念和對傳統文化的思考。詩人通過對毛君離去的描寫，表達了對朋友的思念和期待。他對新詩的創作提出了一些質疑，認為新的詩歌應該繼承傳統，并傳達經典故事。他對金馬山和石泉寺的描寫表達了對隱居生活的向往，認為這樣的生活可以遠離塵世的紛擾。最后，他以自己的心情作結，表達了對自己才華的不滿和對隱居生活的渴望。

這首詩詞以簡潔的語言描繪了思念和對傳統的思考，展現了蘇轍獨特的感悟和情感。同時，通過對隱居生活的討論，詩人也反映了當時文人對于社會現實的失望和對理想生活的追求。整體上，這首詩詞充滿了對離別、思考和追求理

cì yùn máo jūn jiāng guī
次韻毛君將歸

shū chuán sī guī bù dài shí, mèng kē chū shū kǔ xíng chí.
疏傳思歸不待時，孟軻出書苦行遲。
xīn shī shàng xǔ liú zhāng jù, gù shì shuí cóng wèn diǎn yí.
新詩尚許留章句，故事誰従問典彝。
jīn mǎ shàng yīng kān bì shì, shí quán wèi xìn kě wàng jī.
金馬尚應堪避世，石泉未信可忘饑。
bù cái shì wǒ zhēn dāng qù, líng luò héng máo gé yōng qí.
不才似我真當去，零落衡茅隔雍岐。