“還同惠休去”的意思及全詩出處和翻譯賞析
“還同惠休去”全詩
問安雙樹曉，求膳一僧貧。
持咒過龍廟，翻經化海人。
還同惠休去，儒者亦沾巾。
分類：
作者簡介(盧綸)
盧綸（約737-約799），字允言，唐代詩人，大歷十才子之一，漢族，河中蒲（今山西省永濟縣）人。天寶末舉進士，遇亂不第；代宗朝又應舉， 屢試不第。大歷六年，宰相元載舉薦，授閿鄉尉；后由王縉薦為集賢學士，秘書省校書郎，升監察御史。出為陜府戶曹、河南密縣令。后元載、王縉獲罪，遭到牽連。德宗朝復為昭應令，又任河中渾瑊元帥府判官，官至檢校戶部郎中。有《盧戶部詩集》。
《送恒操上人歸江外覲省》盧綸 翻譯、賞析和詩意
《送恒操上人歸江外覲省》是唐代盧綸創作的一首詩詞。以下是詩詞的中文譯文、詩意和賞析：
中文譯文：
依佛不違親，
高堂與寺鄰。
問安雙樹曉，
求膳一僧貧。
持咒過龍廟，
翻經化海人。
還同惠休去，
儒者亦沾巾。
詩意：
這首詩詞描述了作者送別名為恒操的僧人，他將離開家鄉前往江外朝拜佛教圣地。詩中表達了對恒操的祝福和對佛教修行的贊揚，同時也體現了儒家文化與佛教的和諧共存。
賞析：
這首詩詞通過對恒操的送別，展示了佛教信仰與家庭關系之間的平衡。首先，詩中提到 "依佛不違親"，表明恒操依然尊敬和顧及家人，即使他要離開他們去追求佛教修行。這種平衡體現了作者對恒操的理解和支持。
詩中還描繪了高堂與寺廟相鄰的景象，顯示了家庭與佛教寺院的緊密聯系。雙樹曉間問候，體現了作者對恒操一天的開始的祝福。在江外的寺廟，恒操會過龍廟、翻閱經書，向海中的人們傳播佛法。這些描寫表達了恒操的虔誠和對佛教事業的熱愛。
最后兩句 "還同惠休去，儒者亦沾巾"，表明恒操的修行事業得到了不僅是佛教徒，還包括儒家學者的支持和贊同。這暗示了儒家與佛教之間的相互影響和和諧共處，顯示了中國古代文化中多元宗教思想的融合。
總的來說，這首詩詞展示了作者對佛教修行者的贊美和祝福，同時表達了家庭情感與宗教信仰之間的和諧關系，以及不同思想流派之間的相互尊重和包容。
“還同惠休去”全詩拼音讀音對照參考
sòng héng cāo shàng rén guī jiāng wài jìn shěng
送恒操上人歸江外覲省
yī fú bù wéi qīn, gāo táng yǔ sì lín.
依佛不違親，高堂與寺鄰。
wèn ān shuāng shù xiǎo, qiú shàn yī sēng pín.
問安雙樹曉，求膳一僧貧。
chí zhòu guò lóng miào, fān jīng huà hǎi rén.
持咒過龍廟，翻經化海人。
hái tóng huì xiū qù, rú zhě yì zhān jīn.
還同惠休去，儒者亦沾巾。
“還同惠休去”平仄韻腳
平仄：平平仄平仄
韻腳：(仄韻) 上聲六語 (仄韻) 去聲六御 * 平仄拼音來自網絡，僅供參考；詩句韻腳有多個的時候，對比全詩即可判斷。