“告我韓干非畫師”的意思及全詩出處和翻譯賞析

《韓干三馬》是蘇轍在宋代創作的一首詩詞。以下是詩詞的中文譯文、詩意和賞析。

詩詞中描繪了三匹馬的情景：老馬側立，鬃尾垂下，御者高拱，手持青絲；心知后馬有爭意，兩耳微微豎起，如同立著錐子；中馬直視，翹起右足，眼神已經動了，心先馳去；仆夫轉身奔跑，右手穩穩控制著黃金的韁繩；雄姿駿發的最后一匹馬，回頭奮發，真是權力的奇跡。守馬的人立在山上，靜靜地握住韁繩，未聽到斗爭的決斷，不知道誰是雄馬誰是雌馬。物生命運的先后也是偶爾的，但有心的人怎能忘記這些？

詩意：
《韓干三馬》通過細膩的描寫，表現了馬的姿態和心理，同時也暗含了對人們世俗爭斗、權力之爭的諷刺。詩人通過畫師韓干的繪畫，將三匹馬的內心世界和生活狀態展現出來，暗示了人們在現實生活中也存在著類似的斗爭和競爭，但這些斗爭又是如此微小、無足輕重，似乎在嘲笑人們因權力和地位而爭斗不休，卻忽略了生命的真正意義。

賞析：
《韓干三馬》以馬的形象作為隱喻，通過對馬的描寫和馬的內心活動的展示，表達了作者對人們世俗爭斗和權力斗爭的深刻思考。詩詞中描繪的細節生動而精準，將馬的動作和神態描繪得栩栩如生，給人以強烈的視覺沖擊力。

詩人通過“兩耳微起如立錐”、“眼光已動心先馳”等描寫，將馬的內心世界表現得淋漓盡致，展示了馬的敏感和對競爭的追求。而詩中的守馬人則以屹立山間的形象出現，象征著冷靜與超然，他不為權力之爭所動，保持著一種獨立的觀察態度。

整首詩以馬為主題，通過描寫馬的細節和內心活動，間接表達了作者對人們爭斗和權力斗爭的思考。馬的形象在詩中被賦予了一種象征意義，既代表了人們的欲望和追求，又暗示了這些追求的虛無和無意義。

最后兩句：“伯時一見笑不語，告我韓干非畫師。”則是詩人對于畫師韓干的評價。詩人以一種幽默的方式告訴我們，韓干的繪畫并不僅僅是畫馬的皮毛，而是在畫馬的同時，也在揭示人們對于生活和權力的追求，以及這種追求的荒謬和可笑。

《韓干三馬》這首詩詞通過對馬的描繪和馬的內心世界的展示，暗示了人們世俗爭斗和權力斗爭的荒謬和可笑。馬在詩中被賦予了象征意義，代表了人們的欲望和追求。詩人通過細膩的描寫和幽默的評價，以及畫師韓干的作品，呈現了一幅生動而深刻的畫面，引發了人們對于生命意義和權力追求的思考。

hán gàn sān mǎ
韓干三馬

lǎo mǎ cè lì zōng wěi chuí, yù zhě gāo gǒng chí qīng sī.
老馬側立鬃尾垂，御者高拱持青絲。
xīn zhī hòu mǎ yǒu zhēng yì, liǎng ěr wēi qǐ rú lì zhuī.
心知后馬有爭意，兩耳微起如立錐。
zhōng mǎ zhí shì qiào yòu zú, yǎn guāng yǐ dòng xīn xiān chí.
中馬直視翹右足，眼光已動心先馳。
pū fū xuán zuò bēn yì xiǎng, yòu shǒu zhèng kòng huáng jīn jī.
仆夫旋作奔佚想，右手正控黃金羈。
xióng zī jùn fā zuì hòu mǎ, huí shēn fèn liè zhēn quán qí.
雄姿駿發最后馬，回身奮鬣真權奇。
yǔ rén dùn pèi yì shān lì, wèi tīng jué zhòu zhēng xióng cí.
圉人頓轡屹山立，未聽決驟爭雄雌。
wù shēng xiān hòu yì ǒu ěr, yǒu xīn hé zhě néng wàng zhī.
物生先后亦偶爾，有心何者能忘之。
huà shī hán gàn qǐ zhī dào, huà mǎ bù dú huà mǎ pí.
畫師韓干豈知道，畫馬不獨畫馬皮。
huà chū sān mǎ fù zhōng shì, shì yù jī shì rén mò zhī.
畫出三馬腹中事，似欲譏世人莫知。
bó shí yī jiàn xiào bù yǔ, gào wǒ hán gàn fēi huà shī.
伯時一見笑不語，告我韓干非畫師。