“籠里燈應數世傳”的意思及全詩出處和翻譯賞析

《寄贈洛下達三藏》是一首宋代的詩詞，作者是魏野。下面是對這首詩詞的中文譯文、詩意和賞析：

中文譯文：
曾經帶著缽和僧衣去了靈山，游歷古剎后回到洛水邊。
新翻譯的經文傳到了北闕，舊時游歷的詩句留在了西天。
香氣從佛殿中散發，燈火在佛籠內數世相傳。
另有一處空門難以繼承，宋尚書序本師所編。

詩意：
這首詩詞描繪了一個僧人的經歷和心情。詩人曾經到過靈山，帶著缽和僧衣進行修行。他游歷了古剎，領悟了佛法的真諦，然后回到洛水邊。他將新翻譯的經文傳到了北闕（指京師），向王朝官員們傳授佛法。同時，他也懷念著自己舊時游歷的西天（指印度），記憶中的詩句仍然在心中回蕩。

賞析：
這首詩詞表達了詩人魏野對佛教的熱愛和對修行的追求。他曾經親身經歷過靈山的修行之旅，體驗了佛法的智慧和博大精深。他將自己的修行成果分享給世人，將新翻譯的經文傳到了京師，為人們普及佛法。與此同時，他也懷念起過去游歷西天的經歷，回憶起那些令他感悟和啟發的詩句。

詩中的“爐中香想諸方施，籠里燈應數世傳”表達了佛教中的慈悲與智慧。爐中香燃燒時彌漫出來，象征著佛教普度眾生的慈悲心；籠里的燈代代相傳，象征著佛法的傳承與延續。

最后兩句“別有空門難繼處，宋尚書序本師編”暗示了修行者在現實社會中面臨的困難和挑戰。空門指的是出家修行的地方，這里指的是難以繼承和傳承佛法的困境。魏野提到宋尚書序本師編，可能是指宋代的一位尚書（官員）所編寫的佛教經典序本，暗示著魏野希望通過將佛法融入社會文化中來解決這一問題。

總的來說，這首詩詞表達了詩人對佛教的熱愛、對修行的追求以及對佛法傳承的思考，展現了魏野對佛教智慧和修行理念的理解和崇敬。

jì zèng luò xià dá sān zàng
寄贈洛下達三藏

céng xié bō xī dào líng shān, gǔ sì guī lái luò shuǐ biān.
曾攜缽錫到靈山，古寺歸來洛水邊。
xīn yì jīng wén chuán běi quē, jiù yóu shī jù zài xī tiān.
新譯經文傳北闕，舊游詩句在西天。
lú zhōng xiāng xiǎng zhū fāng shī, lóng lǐ dēng yīng shù shì chuán.
爐中香想諸方施，籠里燈應數世傳。
bié yǒu kòng mén nán jì chù, sòng shàng shū xù běn shī biān.
別有空門難繼處，宋尚書序本師編。