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  • “聲詩傳樂府”的意思及全詩出處和翻譯賞析

    聲詩傳樂府”出自宋代楊億的《建溪十詠其五梨山廟》, 詩句共5個字,詩句拼音為:shēng shī chuán yuè fǔ,詩句平仄:平平平仄仄。

    “聲詩傳樂府”全詩

    《建溪十詠其五梨山廟》
    唐季臨茲郡,生祠已薦馨。
    聲詩傳樂府,廟貌載圖經。
    畫壁流塵暗,金碑古蘚青。
    細民時請福,撾鼓賽遺靈。

    分類:

    作者簡介(楊億)

    楊億頭像

    楊億(974—1020)北宋文學家,“西昆體”詩歌主要作家。字大年,建州浦城(今屬福建浦城縣)人。年十一,太宗聞其名,詔送闕下試詩賦,授秘書省正字。淳化中賜進士,曾為翰林學士兼史館修撰,官至工部侍郎。性耿介,尚氣節,在政治上支持丞相寇準抵抗遼兵入侵。又反對宋真宗大興土木,求仙祀神的迷信活動。卒謚文,人稱楊文公。

    《建溪十詠其五梨山廟》楊億 翻譯、賞析和詩意

    《建溪十詠其五梨山廟》是宋代詩人楊億的作品。以下是這首詩詞的中文譯文、詩意和賞析:

    唐季臨茲郡,
    生祠已薦馨。
    聲詩傳樂府,
    廟貌載圖經。

    在唐朝時,來到這個郡城,
    神廟已經莊嚴祭祀。
    贊頌的詩歌傳揚于樂府,
    廟宇的形象記載在圖經中。

    畫壁流塵暗,
    金碑古蘚青。
    細民時請福,
    撾鼓賽遺靈。

    畫壁上的繪畫被塵土所掩蓋,
    金碑上的字跡被古老的苔蘚所覆蓋。
    普通民眾時常前來祈福,
    敲擊鼓樂以追憶逝去的靈魂。

    詩詞通過描繪梨山廟的景象,表達了對這座古老神廟的贊美和懷念之情。首先,詩人提到了祠廟的祭祀和香火旺盛的情景,顯示了人們對神靈的敬仰與祈福的心愿。其次,詩人描述了廟宇的建筑與裝飾,畫壁上的繪畫已經暗淡不清,金碑上的字跡也被時間的流逝所磨損,展現了歲月的滄桑和歷史的積淀。最后,詩人提到了普通民眾前來廟宇祈福的場景,以及舉行鼓樂比賽以紀念逝去的靈魂,表達了對歷史傳統的珍視和對祖先的懷念之情。

    這首詩詞以簡潔明快的語言,展現了梨山廟的風貌和歷史底蘊,同時表達了對傳統文化的敬重和對人類情感的共鳴。通過描繪廟宇的景象和民眾的活動,詩人傳達了對神圣與凡俗、傳統與現實的思考,使讀者在感受詩意的同時,也能思考人生和歷史的意義。

    * 此內容來自古詩詞愛好者,僅供參考

    “聲詩傳樂府”全詩拼音讀音對照參考

    jiàn xī shí yǒng qí wǔ lí shān miào
    建溪十詠其五梨山廟

    táng jì lín zī jùn, shēng cí yǐ jiàn xīn.
    唐季臨茲郡,生祠已薦馨。
    shēng shī chuán yuè fǔ, miào mào zài tú jīng.
    聲詩傳樂府,廟貌載圖經。
    huà bì liú chén àn, jīn bēi gǔ xiǎn qīng.
    畫壁流塵暗,金碑古蘚青。
    xì mín shí qǐng fú, wō gǔ sài yí líng.
    細民時請福,撾鼓賽遺靈。

    “聲詩傳樂府”平仄韻腳

    拼音:shēng shī chuán yuè fǔ
    平仄:平平平仄仄
    韻腳:(仄韻) 上聲七麌   * 平仄拼音來自網絡,僅供參考;詩句韻腳有多個的時候,對比全詩即可判斷。

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    * “聲詩傳樂府”的意思和全詩出處介紹,以及全詩翻譯和賞析,“聲詩傳樂府”出自楊億的 《建溪十詠其五梨山廟》,還提供了該詩句的全詩全文、翻譯、賞析、譯文以及詩意。
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