“緣何問得梵王城”的意思及全詩出處和翻譯賞析

《雨作妨登山》是宋代劉過創作的一首詩詞。以下是它的中文譯文、詩意和賞析：

杖履飄然不整巾。
在雨中行走，杖履聲飄蕩，頭巾凌亂不整。
這一句描繪了行走在雨中的景象，通過杖履聲和頭巾凌亂的描寫，展現了詩人在雨中登山的孤獨和無奈。

緣何問得梵王城。
為何要問梵天的城池。
這一句詩表達了詩人在雨中登山時的思索和追問，將自然景觀與人類心靈的追問相結合，突顯了人們對于宇宙和宗教的探索和思考。

淡煙翠濕千螺皺，
微弱的陽光照耀下，煙雨蒙蒙，山中的濕氣使得螺紋千變萬化。
這一句描繪了雨后山間的景色，通過描述淡淡的煙雨和濕氣，展示了山脈的變幻之美，同時也暗示了人生的無常和變化。

微日煙消一紙輕。
微弱的陽光穿過云霧，霧靄消散如薄紙一般輕盈。
這一句詩表現了雨后云霧逐漸散去的景象，以微弱的陽光和輕盈的薄紙比喻，傳遞出一種希望和美好的氛圍。

隔山烏語如人語，
山間的烏鴉鳴叫聽起來像人類言語。
這一句通過描繪山間烏鴉的鳴叫聲，將自然與人類的界限模糊起來，使得自然界和人類世界產生了一種微妙的聯系和互動。

觸處風聲若水聲。
觸摸山石，風聲如同流水的聲音。
這一句通過觸摸山石的感受，將風聲比作流水聲，表達了山中的寂靜和寧靜，增強了整體氛圍的靜謐感。

見說一犁今已足，
聽說一犁的收成已經充實。
這一句表達了田園生活的豐收和滿足，描繪了美好的農田景象，傳遞出對農耕生活的贊美和向往。

笑歌蓬首餉天耕。
歡笑歌唱，頭頂戴著蓬草帽，為天地農耕而努力。
最后一句展現了農民努力耕作的精神和農田生活的愉悅，通過笑歌和蓬首的描寫，表達了對農耕生活的熱愛和向往。

《雨作妨登山》通過雨中登山的景象，抒發了詩人在自然中的思索和追問，同時通過描繪山水景色和農田生活，展示了自然與人類的和諧共生。整首詩以自然景觀為背景，以詩人的情感和思考為主線，通過意象的描繪和對自然現象的思考，傳遞出一種深邃而富有哲理的意境《雨作妨登山》是宋代劉過創作的一首詩詞。以下是它的中文譯文、詩意和賞析：

杖履飄然不整巾。
在雨中行走，拄著拐杖，腳步聲飄蕩，頭巾凌亂不整。
這句詩描繪了雨中登山的景象，通過描寫拐杖的聲音和頭巾的凌亂，表達了詩人在雨中登山時的孤獨和無奈。

緣何問得梵王城。
為何要問梵天的城池。
這句詩表達了詩人在雨中登山時的思索和追問，將自然景觀與人類心靈的追問相結合，突顯了人們對宇宙和宗教的探索和思考。

淡煙翠濕千螺皺，
淡淡的煙雨籠罩著，山中的濕氣使得山脈上的螺紋千變萬化。
這句描繪了雨后山間的景色，通過描述淡淡的煙雨和濕氣，展示了山脈的變幻之美，同時也暗示了人生的無常和變化。

微日煙消一紙輕。
微弱的陽光穿過云霧，霧靄消散如同一張輕盈的紙。
這句詩表現了雨后云霧逐漸散去的景象，以微弱的陽光和輕盈的紙來比喻，傳遞出一種希望和美好的氛圍。

隔山烏語如人語，
山間的烏鴉鳴叫聽起來像人類的言語。
這句通過描繪山間烏鴉的鳴叫聲，將自然與人類的界限模糊起來，使得自然界和人類世界產生了一種微妙的聯系和互動。

觸處風聲若水聲。
觸摸山石，風聲如同流水的聲音。
這句通過觸摸山石的感受，將風聲比作流水聲，表達了山中的寂靜和寧靜，增強了整體氛圍的靜謐感。

見說一犁今已足，
聽說一犁的收成已經充實。
這句表達了田園生活的豐收和滿足，描繪了美好的農田景象，傳遞出對農耕生活的贊美和向往。

笑歌蓬首餉天耕。
歡笑歌唱，頭頂戴著蓬草帽，為天地農耕而努力。
最后一句展現了農民努力耕作的精神和農田生活的愉悅，通過笑歌和蓬首的描寫，表達了對農耕生活的熱愛和向往。

《雨作妨登山》通過雨中登山的景象，抒發了詩人在自然中的思索和追問，同時通過描繪山水景色和農田生活，展示了自然與人類的和諧共生。整首詩以自然景觀為背景，以詩人的情感和思考為主線，通過意象的描繪和對自然現象的思考，傳遞出一種深邃而富有哲理的意境。

yǔ zuò fáng dēng shān
雨作妨登山

zhàng lǚ piāo rán bù zhěng jīn.
杖履飄然不整巾。
yuán hé wèn dé fàn wáng chéng.
緣何問得梵王城。
dàn yān cuì shī qiān luó zhòu, wēi rì yān xiāo yī zhǐ qīng.
淡煙翠濕千螺皺，微日煙消一紙輕。
gé shān wū yǔ rú rén yǔ, chù chù fēng shēng ruò shuǐ shēng.
隔山烏語如人語，觸處風聲若水聲。
jiàn shuō yī lí jīn yǐ zú, xiào gē péng shǒu xiǎng tiān gēng.
見說一犁今已足，笑歌蓬首餉天耕。