“乞得此身終芰制”的意思及全詩出處和翻譯賞析
“乞得此身終芰制”全詩
乞得此身終芰制，亂山茅屋兩三間。
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作者簡介(王之道)
公元一〇九三年至一一六九年字彥猷，廬州濡須人。生于宋哲宗元祐八年，卒于孝宗乾道五年，年七十七歲。善文，明白曉暢，詩亦真樸有致。為人慷慨有氣節。宣和六年，（公元一一二四年）與兄之義弟之深同登進士第。對策極言燕云用兵之非，以切直抑制下列。調歷陽丞。紹興和議初成，之道方通判滁州，力陳辱國非便。大忤秦檜意，謫監南雄鹽稅。坐是淪廢者二十年。后累官湖南轉運判官，以朝奉大夫致仕。之道著有相山集三十卷，《四庫總目》相山詞一卷，《文獻通考》傳于世。
《和歷陽守張仲智觀梅五首》王之道 翻譯、賞析和詩意
詩詞：《和歷陽守張仲智觀梅五首》
朝代：宋代
作者：王之道
【譯文】
出車何日勞師還，二圣歸來喜見顏。
乞得此身終芰制，亂山茅屋兩三間。
【詩意】
這首詩是王之道寫給歷陽守張仲智觀梅的五首詩之一。詩中表達了王之道渴望遠離塵囂，歸隱山野的情懷。他希望能夠放下勞累的車馬，返歸故鄉，欣喜地見到歷代圣賢的容顏。他向命運祈求，希望自己能夠安享晚年，過上簡樸的生活，在荒山野地里建造幾間茅屋，遠離塵囂與紛擾。
【賞析】
這首詩以簡潔的語言表達了王之道對歸隱山野生活的向往和渴望。詩人通過"出車何日勞師還"的開篇，暗示了他渴望放下繁忙的事務，回歸自然的心情。"二圣歸來喜見顏"一句，指的是歷代圣賢的精神回歸，給予詩人希望和慰藉。"乞得此身終芰制"表達了詩人對安享晚年的期望，希望能夠在寧靜的環境中修身養性。"亂山茅屋兩三間"則描繪出詩人希望的理想居所，簡樸而自由。整首詩以簡練的語言塑造了詩人對歸隱生活的崇尚和向往，表達了對現實世界的厭倦和追求內心寧靜的渴望。
這首詩詞展示了王之道追求自然、遠離塵囂的心境，以及對簡樸生活的贊美。通過細膩的描寫和用詞的巧妙運用，詩人成功地傳達了他對自由、寧靜和心靈凈化的渴望。這種追求和向往在宋代的文人士大夫中相當普遍，也反映了當時社會的一種價值觀念。這首詩詞以其深邃的意境和樸實的語言，給讀者帶來了心靈上的寧靜和思考的空間，讓人沉浸在自然山野的美好中。
“乞得此身終芰制”全詩拼音讀音對照參考
hé lì yáng shǒu zhāng zhòng zhì guān méi wǔ shǒu
和歷陽守張仲智觀梅五首
chū chē hé rì láo shī hái, èr shèng guī lái xǐ jiàn yán.
出車何日勞師還，二圣歸來喜見顏。
qǐ dé cǐ shēn zhōng jì zhì, luàn shān máo wū liǎng sān jiān.
乞得此身終芰制，亂山茅屋兩三間。
“乞得此身終芰制”平仄韻腳
平仄：仄平仄平平仄仄
韻腳：(仄韻) 去聲八霽 * 平仄拼音來自網絡，僅供參考；詩句韻腳有多個的時候，對比全詩即可判斷。