“群峰應許此山尊”的意思及全詩出處和翻譯賞析

《次韻秦壽之題五祖》是宋代王之道創作的一首詩詞。以下是詩詞的中文譯文、詩意和賞析。

中文譯文：
栽花傳法總吾身，
生滅無煩取次論。
一夢儻從今日覺，
群峰應許此山尊。
塔中相好如來真，
手里衣盂達磨存。
若遇小兒宜借問，
性華何處更尋根。

詩意：
這首詩詞表達了詩人對佛教思想和修行的體驗和感悟。詩人將自己比喻為栽培花卉的園丁，將佛法比作這些花卉。他認為生死輪回是自然無常的，不必過多糾結于其中的細節。他意識到一切皆為夢幻，只有從今天醒悟，才能獲得真正的覺悟。他期待群山能夠認可他的修行成果，將他視為尊貴的人物。在佛塔中，他與如來真實的相遇，手持衣缽和磨砂，象征著他對佛法的堅守和修行。詩人鼓勵那些有疑問的人向他請教，表達了他愿意與他人分享佛法智慧的態度。他詢問這些人，佛性的真諦究竟在何處，如何才能更好地尋找到佛性的本源。

賞析：
這首詩詞以雅致的語言表達了詩人對佛教修行的認知和體悟。通過花卉的比喻，詩人將佛法的傳承與自己的生命融為一體，強調了修行的重要性。他對生死輪回的看法是超越世俗的，以一種超然的態度對待生命的起伏和變化。詩人在一夢覺醒的境界中，渴望得到群山的認可，表達了對自己修行成果的期望和追求。通過描寫塔中與如來相會的場景，詩人展示了對佛法的虔誠和對真理的追求。最后，詩人鼓勵他人向他請教，體現了他愿意與他人分享佛法智慧的善意和開放心態。整首詩詞意境深遠，表達了詩人對佛教信仰和修行的熱愛和追求，給人以啟迪和思考。

cì yùn qín shòu zhī tí wǔ zǔ
次韻秦壽之題五祖

zāi huā chuán fǎ zǒng wú shēn, shēng miè wú fán qǔ cì lùn.
栽花傳法總吾身，生滅無煩取次論。
yī mèng tǎng cóng jīn rì jué, qún fēng yīng xǔ cǐ shān zūn.
一夢儻從今日覺，群峰應許此山尊。
tǎ zhōng xiāng hǎo rú lái zhēn, shǒu lǐ yī yú dá mó cún.
塔中相好如來真，手里衣盂達磨存。
ruò yù xiǎo ér yí jiè wèn, xìng huá hé chǔ gèng xún gēn.
若遇小兒宜借問，性華何處更尋根。