“正須犀作甲”的意思及全詩出處和翻譯賞析
“正須犀作甲”全詩
正須犀作甲，毋用玉為杯。
清淚尋常落，丹心早晚灰。
交仍期管鮑，書或似鄒枚。
分類：
作者簡介(楊基)
楊基（1326～1378）元末明初詩人。字孟載，號眉庵。原籍嘉州（今四川樂山），大父仕江左，遂家吳中（今浙江湖州），“吳中四杰”之一。元末，曾入張士誠幕府，為丞相府記室，后辭去。明初為滎陽知縣，累官至山西按察使，后被讒奪官，罰服勞役。死于工所。楊基詩風清俊纖巧，其中五言律詩《岳陽樓》境界開闊，時人稱楊基為“五言射雕手”。少時曾著《論鑒》十萬余言。又于楊維楨席上賦《鐵笛》詩，當時維楨已成名流，對楊基倍加稱賞：“吾意詩境荒矣，今當讓子一頭地。”楊基與高啟、張羽、徐賁為詩友，時人稱為“吳中四杰”。
《秋齋雜賦（五首）》楊基 翻譯、賞析和詩意
《秋齋雜賦（五首）》是明代詩人楊基創作的一組詩歌作品。這組詩描繪了邏卒遠行不歸，使行人憂慮未歸的情景。詩中融入了作者的思考和感慨，表達了一種深沉的情感。
這組詩的中文譯文如下：
秋天的齋房，雜亂的賦文（五首）
邏卒離去再無回返，
行人擔憂憂慮未消散。
如今需要犀牛的角作甲胄，
不再使用美玉為酒杯。
清涼的淚滴常常落下，
紅紅的心早晚會燼灰。
期待有心人的關懷，
書信或許像管仲和鮑叔。
這組詩詞表達了作者對離別和歸鄉的思考。邏卒指的是邊防軍人，他們離開后很可能再也不能回來，這讓行人感到憂慮和不安。詩中提到了犀牛的角作甲胄，表示現實世界的殘酷和戰亂的可能存在，同時也暗示了作者對于自身境遇的不安定和危險。玉杯則象征著奢華和享樂，作者表示不再使用玉杯來喝酒，意味著他不再追求世俗的富貴和享受。
詩中描述了作者心中的悲涼情緒，清淚不禁落下，表達了他內心的傷痛和無奈。丹心早晚灰指的是紅紅的心最終都會燼灰，表示一切的熱情和渴望都會隨著時間的流逝而消亡。
最后兩句表達了作者對于關心自己的人的期待，他渴望得到朋友的支持和關懷，希望收到朋友的來信。書可能是指信件，而管鮑和鄒枚則是歷史上有名的友誼典范，作者希望朋友之間能夠像他們一樣互相關心，互相扶持。
這組詩詞通過描繪離別和歸鄉的情景，表達了作者內心深處的憂慮和無奈。詩中運用了象征和隱喻的手法，以及一些歷史人物的比喻，使詩情更加凄涼而深沉。讀者在欣賞這組詩詞時，可以感受到作者對于人情世故和離愁別緒的思考，以及對于真摯友誼的渴望。
“正須犀作甲”全詩拼音讀音對照參考
qiū zhāi zá fù wǔ shǒu
秋齋雜賦（五首）
luó zú qù bù fǎn, xíng rén chóu wèi huí.
邏卒去不返，行人愁未回。
zhèng xū xī zuò jiǎ, wú yòng yù wèi bēi.
正須犀作甲，毋用玉為杯。
qīng lèi xún cháng luò, dān xīn zǎo wǎn huī.
清淚尋常落，丹心早晚灰。
jiāo réng qī guǎn bào, shū huò shì zōu méi.
交仍期管鮑，書或似鄒枚。
“正須犀作甲”平仄韻腳
平仄：仄平平仄仄
韻腳：(仄韻) 入聲十七洽 * 平仄拼音來自網絡，僅供參考；詩句韻腳有多個的時候，對比全詩即可判斷。