“城邑喧喧非所依”的意思及全詩出處和翻譯賞析
“城邑喧喧非所依”全詩
晨趺未雨千花落，晚渡臨風一錫飛。
定有魚龍窺供缽，應無塵土上禪衣。
寶文圣偈誰為爭，只恐林泉亦暫歸。
分類：
作者簡介(王珪)
王珪（1019年—1085年6月12日），字禹玉，北宋名相、著名文學家。祖籍成都華陽，幼時隨叔父遷居舒州（今安徽省潛山縣）。仁宗慶歷二年（1042年），王珪進士及第，高中榜眼。初通判揚州，召直集賢院。歷官知制誥、翰林學士、知開封府等。神宗熙寧三年（1070年），拜參知政事。熙寧九年（1076年），進同中書門下平章事、集賢殿大學士。元豐五年（1082年），拜尚書左仆射兼門下侍郎。元豐六年（1083年），封郇國公。哲宗即位，封岐國公。旋卒于位，年六十七，贈太師，謚文恭。王珪歷仕三朝，典內外制十八年，朝廷大典冊，多出其手。自執政至宰相，凡十六年，少所建明，時稱“三旨相公”。原有文集百卷，已佚。《四庫全書》輯有《華陽集》四十卷。
《送僧惠思歸錢塘》王珪 翻譯、賞析和詩意
《送僧惠思歸錢塘》是宋代王珪創作的一首詩詞。這首詩詞描繪了送別僧人惠思歸去的情景，表達了對僧人離去和修行之路的思考和祝福。
詩詞的中文譯文如下：
城邑喧喧非所依，
忽生秋思滿巖扉。
晨趺未雨千花落，
晚渡臨風一錫飛。
定有魚龍窺供缽，
應無塵土上禪衣。
寶文圣偈誰為爭，
只恐林泉亦暫歸。
詩意和賞析：
這首詩詞的第一句描寫了城市喧囂的環境，暗示了塵世的紛擾不是僧人修行所依靠的地方。接著，詩人突然感到了秋天的思緒充滿了僧房的庭院，表達了詩人內心的寂寥和對自然的向往。
第二句中的"晨趺未雨千花落"描繪了清晨時的景象，暗示了一場雨后千花紛落，傳達出時光流轉和物是人非的感慨。而"晚渡臨風一錫飛"則描述了黃昏時分，僧人背著行囊，準備乘風而去。這兩句表達了生命的短暫和離別的情感。
接下來的兩句"定有魚龍窺供缽，應無塵土上禪衣"傳達出僧人修行的殊勝之處，暗示著僧人心靈的凈化和超脫塵世的狀態。
最后兩句"寶文圣偈誰為爭，只恐林泉亦暫歸"表達了詩人對佛教經典和修行的思考。詩人認為，珍貴的經文和圣賢的教誨不應該成為爭斗的對象，只怕像林泉一樣，修行者的歸宿也只是暫時的。
這首詩詞以簡潔而凝練的語言表達了對僧人的送別和對禪修生活的思考。通過對自然景物和修行狀態的描繪，詩人表達了對超脫塵世的向往和對生命短暫的感慨，展現出一種超脫塵俗的禪意。
“城邑喧喧非所依”全詩拼音讀音對照參考
sòng sēng huì sī guī qián táng
送僧惠思歸錢塘
chéng yì xuān xuān fēi suǒ yī, hū shēng qiū sī mǎn yán fēi.
城邑喧喧非所依，忽生秋思滿巖扉。
chén fū wèi yǔ qiān huā luò, wǎn dù lín fēng yī xī fēi.
晨趺未雨千花落，晚渡臨風一錫飛。
dìng yǒu yú lóng kuī gōng bō, yīng wú chén tǔ shàng chán yī.
定有魚龍窺供缽，應無塵土上禪衣。
bǎo wén shèng jì shuí wèi zhēng, zhǐ kǒng lín quán yì zàn guī.
寶文圣偈誰為爭，只恐林泉亦暫歸。
“城邑喧喧非所依”平仄韻腳
平仄：平仄平平平仄平
韻腳：(平韻) 上平五微 * 平仄拼音來自網絡，僅供參考；詩句韻腳有多個的時候，對比全詩即可判斷。