“會意謝分掛”的意思及全詩出處和翻譯賞析

《題徐居士遁庵》是宋代陳造所作的一首詩詞。以下是詩詞的中文譯文、詩意和賞析：

中文譯文：
世網誰所張，西彌天宇大。
萬情本一機，矻矻同此在。
徐君經世心，心乃超世外。
趣靜緣有動，無顯奚用晦。
姑為辟俗去，示世無吾待。
結庵定其遷，初不憚不一。
容膝得勝處，外物了纖芥。
有山自煙云，有水可灌溉。
百丈峙翠屏，千尋拖碧帶。
床頭三圣書，會意謝分掛。
天山和要旨，肥遁元非內。
此名扁此室，吾詩儻容配。

詩意和賞析：
這首詩詞描繪了徐居士在遁庵（隱居的庵堂）中的境地和心境。詩人通過抒發自己的情感和觀察，表達了對徐居士的贊美和景仰。

詩的開頭表達了陳造對世事的困惑，認為世間的紛繁復雜如同一張網，而徐居士則超越了這種紛擾，宛如廣袤天宇。

接下來，詩人稱徐居士的心境與萬物和天地間的一機（運行的機制）相通。他認為徐居士的心境與自然萬物相合，以平和的心態對待世間的事物。

詩中提到徐居士超越塵囂的內心世界，追求寧靜。他不追求外在的顯現和名利，而是以隱匿的方式示人，向世人展示自己的無欲無求。

徐居士選擇隱居，離開喧囂的塵世，以示世人無需等待他的出現，他的離去是為了追求超脫塵俗的境地。

詩中描述了徐居士落定于此的遁庵，他初次隱居并不畏懼，也不言倦厭。他在這個地方找到了寧靜和安逸，超越了世俗的擾攘。

詩中描繪了遁庵周圍的山水景色，山峰煙云彌漫，水源可供灌溉。形容了山峰高聳入云，水流如帶，構成了美麗的自然景觀。

遁庵內的床頭懸掛著三圣書，這里指的是佛教經典。這體現了徐居士追求心靈的凈化和升華，以及他對佛學思想的崇尚。

詩末提到天山和要旨，這里的天山可以指佛教的修行境地，要旨則指佛法的精要。肥遁元非內表示徐居士超越了世俗的束縛，追求的是內心的自由和升華。

最后兩句表達了陳造希望自己的詩作可以與徐居士的名聲和遁庵相配，以表達對徐居士的敬佩和贊頌。

總體而言，這首詩詞通過描繪徐居士隱居遁庵的境地和心境，表達了對他超越世俗的生活態度和追求內心寧靜的贊美。詩人通過自然景色的描寫和對徐居士心境的贊美，展示了一種追求超脫紛擾、追求內心自由的理想境地。同時，詩人也希望自己的詩作能與徐居士的名聲和遁庵相配，以表達對他的敬佩和贊頌。整首詩詞情感平和、意境深遠，體現了宋代文人對隱逸生活和內心境界的向往。

tí xú jū shì dùn ān
題徐居士遁庵

shì wǎng shuí suǒ zhāng, xī mí tiān yǔ dà.
世網誰所張，西彌天宇大。
wàn qíng běn yī jī, kū kū tóng cǐ zài.
萬情本一機，矻矻同此在。
xú jūn jīng shì xīn, xīn nǎi chāo shì wài.
徐君經世心，心乃超世外。
qù jìng yuán yǒu dòng, wú xiǎn xī yòng huì.
趣靜緣有動，無顯奚用晦。
gū wèi pì sú qù, shì shì wú wú dài.
姑為辟俗去，示世無吾待。
jié ān dìng qí qiān, chū bù dàn bù yī.
結庵定其遷，初不憚不一。
róng xī dé shèng chù, wài wù le xiān jiè.
容膝得勝處，外物了纖芥。
yǒu shān zì yān yún, yǒu shuǐ kě guàn gài.
有山自煙云，有水可灌溉。
bǎi zhàng zhì cuì píng, qiān xún tuō bì dài.
百丈峙翠屏，千尋拖碧帶。
chuáng tóu sān shèng shū, huì yì xiè fēn guà.
床頭三圣書，會意謝分掛。
tiān shān hé yào zhǐ, féi dùn yuán fēi nèi.
天山和要旨，肥遁元非內。
cǐ míng biǎn cǐ shì, wú shī tǎng róng pèi.
此名扁此室，吾詩儻容配。