“政作鉆紙蠅”的意思及全詩出處和翻譯賞析

《萬卷堂》這首詩是宋代鄧肅所作，以詩人的觀察和思考為主題，探討了人們對于遠大目標的渴望、對學識的追求以及對現實境況的反思。下面是這首詩詞的中文譯文、詩意和賞析。

中文譯文：
世人沒有遠大的抱負，只是隨意抓取浮云。
只懂得幾個字，卻沒有實現自己的志向。
太丘先生的神奇方法，卻不肯勞作田地。
收藏的書籍無邊無際，孤坐觀看著廣闊的海洋。
像李邕那樣貧寒而低微，借書勤奮地度過朝夕。
像杜甫的詩篇那樣，散落在紙筆之間成為神奇的存在。
現在有四位杰出的學人，他們的才華引起了王朝的關注。
我仍然認為自己只是從事小事，家塾中的討論才是真正重要的。
嘆息我未曾聽聞真正的道理，政治變得繁瑣不堪。
會同的阿戎離去，我向大家請教斲輪的方法。

詩意和賞析：
這首詩以深刻的洞察力揭示了人們對于遠大抱負和學識的追求。詩中表達了詩人對于社會現狀的憂慮和反思，認為大多數人只是浮于表面，沒有追求遠大目標的精神，只顧眼前的享樂和利益。他們只懂得一些皮毛知識，沒有真正實現自己的志向和抱負。

詩中提到太丘妙家法，指的是太丘先生的學問和方法。太丘先生被認為是古代賢者，他的學問和智慧超越了常人，但他卻不愿意從事農耕勞作，選擇隱居而不是務農。這一點可以理解為詩人對于知識分子只追求學問而不關心實際生活的批評。

詩中還提到了藏書浩無際，詩人坐在萬卷堂中，觀看著廣闊的海洋。這一景象表達了詩人對于知識的敬重和對于學問的渴望。他認為自己像貧寒的李邕一樣，通過借書來修身養性，像杜甫一樣將自己的思想抒發在紙筆之間，成為永恒的存在。

詩的最后提到四位杰出的學人，他們的才華和才學引起了王朝的關注，但詩人仍然覺得自己只是從事微不足道的小事，認為家塾中的學術討論才是真正有價值的。最后，詩人向大家請教斲輪的方法，表達了他對于學習和探索的渴望，希望能夠尋找到真正的道理和智慧。

這首詩通過對人生追求、學識追求和現實困境的描繪，反映了鄧肅對于社會風氣和人們追求的思考。詩人以自己的觀察和獨特的視角，展現了對于遠大抱負、知識追求和現實境況的深刻思考。詩中通過對比和對照，表達了詩人對于社會現狀的擔憂和對于個人修養的追求。這首詩詞啟發人們思考個人的志向和抱負，以及對于學識和智慧的追求，同時也提醒人們關注社會現實和實際生活。

wàn juǎn táng
萬卷堂

shì rén wú yuǎn yùn, xié cè gàn fú yún.
世人無遠韻，挾策干浮云。
shí zì jǐn yǒu shù, dé zhì wú duǎn qíng.
識字僅有數，得志無短檠。
tài qiū miào jiā fǎ, bù kěn lǔ gēng yún.
太丘妙家法，不肯鹵耕耘。
cáng shū hào wú jì, wù zuò guān cāng míng.
藏書浩無際，兀坐觀滄溟。
hán lòu bǐ lǐ yōng, jiǎ shū qín cháo hūn.
寒陋鄙李邕，假書勤朝昏。
guò yǎn rú dù fǔ, sàn wèi bǐ xià shén.
過眼如杜甫，散為筆下神。
yī jiā jīn sì jié, shè cè dào wáng tíng.
一家今四杰，射策到王庭。
zì shì yóu xì shì, jiā shú fāng tǎo lùn.
自視猶細事，家塾方討論。
jiē wǒ wèi wén dào, zhèng zuò zuān zhǐ yíng.
嗟我未聞道，政作鉆紙蠅。
huì tóng ā róng qù, cóng gōng wèn zhuó lún.
會同阿戎去，從公問斲輪。