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  • “便有華胥興”的意思及全詩出處和翻譯賞析

    便有華胥興”出自宋代曹勛的《山居雜詩九十首》, 詩句共5個字,詩句拼音為:biàn yǒu huá xū xìng,詩句平仄:仄仄平平仄。

    “便有華胥興”全詩

    《山居雜詩九十首》
    松色蔭人居,松力治人病。
    丹砂含其滋,復何延性命。
    幽居繞蒼髯,不畏夏日盛。
    風來聽笙竽,便有華胥興

    分類:

    作者簡介(曹勛)

    曹勛頭像

    曹勛(1098—1174)字公顯,一字世績,號松隱,潁昌陽翟(今河南禹縣)人。宣和五年(1123),以蔭補承信郎,特命赴進士廷試,賜甲科。靖康元年(1126),與宋徽宗一起被金兵押解北上,受徽宗半臂絹書,自燕山逃歸。建炎元年(1127)秋,至南京(今河南商丘)向宋高宗上御衣書,請求召募敢死之士,由海路北上營救徽宗。當權者不聽,被黜。紹興十一年(1141),宋金和議成,充報謝副使出使金國,勸金人歸還徽宗靈柩。十四年、二十九年又兩次使金。孝宗朝拜太尉。著有《松隱文集》、《北狩見聞錄》等。他的詩比較平庸,但有幾首使金詩頗值得注意。

    《山居雜詩九十首》曹勛 翻譯、賞析和詩意

    《山居雜詩九十首》是宋代詩人曹勛創作的一首詩詞。這首詩描繪了山居生活的美好,并表達了松樹的神奇力量以及對長壽和享受音樂的向往。

    詩詞的中文譯文如下:

    松色蔭人居,
    松力治人病。
    丹砂含其滋,
    復何延性命。
    幽居繞蒼髯,
    不畏夏日盛。
    風來聽笙竽,
    便有華胥興。

    詩詞的詩意表達了山居生活的宜人和令人向往之處。松樹的翠綠為居住者提供了清涼和遮蔭,同時也暗示了松樹的療愈之力,可以治愈人的疾病。丹砂含有松樹的滋養成分,使人們能夠延年益壽,這種神奇的效果讓人感到驚嘆。

    詩中提到的幽居繞著蒼髯,意味著山居的環境與自然融為一體,不畏懼夏日的炎熱。這里的蒼髯可以理解為山脈的峻峭和青翠,也可以視為山居者自身的形象,堅韌不屈,不畏艱難險阻。整個描寫營造了一種寧靜祥和的氛圍。

    最后兩句表達了風吹來時的笙竽聲,使人們仿佛進入了華胥之境,即仙境或樂土。這里笙竽聲的美妙音樂給人帶來了愉悅和歡樂,也暗示了作者對高雅藝術和美好生活的向往。

    整首詩詞通過對山居的描繪,展現了松樹的蔭涼和療愈之力,以及山居生活的寧靜和對美好生活的向往。同時,通過音樂的描寫,給人帶來了愉悅和想象的空間。這首詩詞以深邃的意境和美麗的語言,表達了詩人對自然與人類和諧共處、追求健康長壽和藝術享受的思考和向往。

    * 此內容來自古詩詞愛好者,僅供參考

    “便有華胥興”全詩拼音讀音對照參考

    shān jū zá shī jiǔ shí shǒu
    山居雜詩九十首

    sōng sè yīn rén jū, sōng lì zhì rén bìng.
    松色蔭人居,松力治人病。
    dān shā hán qí zī, fù hé yán xìng mìng.
    丹砂含其滋,復何延性命。
    yōu jū rào cāng rán, bù wèi xià rì shèng.
    幽居繞蒼髯,不畏夏日盛。
    fēng lái tīng shēng yú, biàn yǒu huá xū xìng.
    風來聽笙竽,便有華胥興。

    “便有華胥興”平仄韻腳

    拼音:biàn yǒu huá xū xìng
    平仄:仄仄平平仄
    韻腳:(平韻) 下平十蒸  (仄韻) 去聲二十五徑   * 平仄拼音來自網絡,僅供參考;詩句韻腳有多個的時候,對比全詩即可判斷。

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    網友評論


    * “便有華胥興”的意思和全詩出處介紹,以及全詩翻譯和賞析,“便有華胥興”出自曹勛的 《山居雜詩九十首》,還提供了該詩句的全詩全文、翻譯、賞析、譯文以及詩意。
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