“木雁才不才”的意思及全詩出處和翻譯賞析

《八音詩》是唐代權德輿創作的一首詩詞。以下是它的中文譯文、詩意和賞析：

譯文：
金谷盛繁華，涼臺列簪組。
石崇留客醉，綠珠當座舞。
絲淚可銷骨，冶容竟何補。
竹林諒賢人，滿酌無所苦。
匏居容宴豆，儒室貴環堵。
土鼓與污尊，頤神則為愈。
革道當在早，謙光斯可取。
木雁才不才，吾知養生主。

詩意：
《八音詩》通過描繪不同場景和意象，表達了對人生的思考和價值觀。詩中包含了許多意象和隱喻，具有深遠的哲理。

賞析：
《八音詩》以凝練的語言描繪了不同的情景和意象，每一句都蘊含著豐富的意義。

首句“金谷盛繁華，涼臺列簪組”描述了金谷的繁華景象，涼臺上排列著簪子。這里金谷可以指代富饒的鄉村或華麗的宮廷，涼臺則象征著高貴的人物。

接下來的兩句“石崇留客醉，綠珠當座舞”描繪了石崇留客人醉酒、綠珠舞蹈的場景。石崇是唐代一個富有的人物，這里通過描述他的奢華生活來暗示人們物欲的陷阱和虛浮的樂趣。

第四句“絲淚可銷骨，冶容竟何補”表達了絲綢之淚可以腐蝕骨骼，冶金之美容又有何用。這里表達了作者對于追求虛榮和美貌的疑問和擔憂，暗示物質和外表并不能帶來真正的幸福和滿足。

接下來的兩句“竹林諒賢人，滿酌無所苦”描述了在竹林中的賢人，他們盡情享受酒宴而無憂無慮。竹林象征清雅和自由，這里強調了內心的滿足和追求真實的價值。

“匏居容宴豆，儒室貴環堵”這兩句表達了匏居（喝酒）的容器比豆（粥）更受宴客的寵愛，而儒室則重視環境和禮儀。這里借酒宴和居住環境的對比，反映了社會上對于享樂和儀式的偏好。

“土鼓與污尊，頤神則為愈”表達了土鼓和污尊等粗糙的器皿，但只要心靈得到滋養，精神就會得到愈合。這里表達了內心的富足和修身養性的重要性。

接下來的兩句“革道當在早，謙光斯可取”強調了改革的必要性和推崇謙遜的態度。通過早日改變和謙虛的光輝可以取得成功和進步。

最后一句“木雁才不才，吾知養生主”表達了作者對于保持健康和養生的重視。木雁指的是木制的假鳥，這里可能暗示了追求真實和自然的生活方式。

《八音詩》通過豐富的意象和隱喻，探討了人生的價值觀和哲學思考。它提醒人們要追求內心的滿足和真實的價值，而不是被物質和虛榮所迷惑。同時，詩中也強調了改革和謙遜的重要性，以及保持健康和養生的意義。整體而言，這首詩詞表達了對于人生意義和價值觀的深刻思考，給人以啟發和反思。

bā yīn shī
八音詩

jīn gǔ shèng fán huá, liáng tái liè zān zǔ.
金谷盛繁華，涼臺列簪組。
shí chóng liú kè zuì, lǜ zhū dāng zuò wǔ.
石崇留客醉，綠珠當座舞。
sī lèi kě xiāo gǔ, yě róng jìng hé bǔ.
絲淚可銷骨，冶容竟何補。
zhú lín liàng xián rén, mǎn zhuó wú suǒ kǔ.
竹林諒賢人，滿酌無所苦。
páo jū róng yàn dòu, rú shì guì huán dǔ.
匏居容宴豆，儒室貴環堵。
tǔ gǔ yǔ wū zūn, yí shén zé wèi yù.
土鼓與污尊，頤神則為愈。
gé dào dāng zài zǎo, qiān guāng sī kě qǔ.
革道當在早，謙光斯可取。
mù yàn cái bù cái, wú zhī yǎng shēng zhǔ.
木雁才不才，吾知養生主。