“當有翰林觀”的意思及全詩出處和翻譯賞析

《寄晦庵二首》是宋代趙蕃的作品之一。這首詩詞表達了作者對道德偉大和才能卓越的思考，以及對浮云一樣短暫的名利和虛榮的深刻洞察。以下是詩詞的中文譯文、詩意和賞析。

詩詞的中文譯文：
第一首：
道大誰能與，
才難圣所嘆。
浮云雖蹔掩，
寶氣不終蟠。
走卒稱司馬，
蒼生起謝安。
縱無臨賀送，
當有翰林觀。

第二首：
五老尊玄席，
三千道在茲。
人皆稱一課，
君獨道無辭。
清風吹白露，
明月照長灘。
愿言心可傳，
猶自有馀辭。

詩意和賞析：
《寄晦庵二首》這兩首詩表達了趙蕃對道德和才能的思考，以及對虛浮名利的批判。

第一首詩開始于“道大誰能與”，表達了作者對道德偉大的贊嘆。在這個浮躁的世界中，很少有人能夠與道德相媲美。接著，“才難圣所嘆”指出了才能卓越的稀缺性，即使是才華出眾的人也很難達到圣人的高度。這兩句揭示了作者對道德和才能的珍視和敬畏。

接下來的兩句，“浮云雖蹔掩，寶氣不終蟠”，通過比喻描繪了世俗的名利和虛榮的脆弱和短暫。浮云雖然可以遮掩太陽，但它們終究不能永遠存在；寶氣雖然可以蟠屈，但最終也會消散。這種描繪增強了對現實世界的警醒，提醒人們不要追逐虛幻的榮譽和權力。

接著，“走卒稱司馬，蒼生起謝安”這兩句表達了作者對平凡人的贊揚。走卒和司馬都是普通人的身份，而謝安是一個著名的政治家。這里趙蕃通過贊美平凡人的貢獻來批評那些追逐權力和虛榮的人，暗示著真正的價值在于對社會的奉獻和服務。

最后兩句“縱無臨賀送，當有翰林觀”，表達了對真正杰出的人物的期待。縱然沒有人來向作者致賀或追隨，但作者仍然希望能有一些賢才能夠理解他的思想和觀點，以便共同探討。

第二首詩以“五老尊玄席，三千道在茲”開頭，表達了對道教思想的尊崇。五老是指五位在道教中具有重要地位的神仙，他們在這個世界上占有座位，象征著他們的地位高崇。三千道則代表了無數的道教教義和哲學觀念，都集中在這個地方。這兩句表達了作者對道教的推崇和對道教智慧的渴求。

接下來的兩句“人皆稱一課，君獨道無辭”表達了作者對自己的獨特追求。雖然許多人都有自己的學識和見解，但作者追求的是超越言辭的道義真理。這里的“道無辭”指的是真正的道理是無法用言辭表達的，它超越了言語的局限。

接下來的兩句“清風吹白露，明月照長灘”通過自然景象的描繪，表達了作者對純潔和清明的向往。清風和白露象征著純潔和清新，明月照耀著長灘，展示了一種寧靜和美好的境界。

最后兩句“愿言心可傳，猶自有馀辭”表達了作者對自己思想的傳達和分享的愿望。盡管作者認識到真正的道理是無法完全言喻的，但他仍然希望自己的心聲和思考能夠通過詩詞的形式傳達出去，即使有所不足，也希望能夠啟發他人的思考和探索。

總體而言，《寄晦庵二首》這兩首詩詞以簡潔而富有哲理的語言，表達了作者對道德和才能的思考，對浮華虛榮的深刻洞察，以及對真理和純潔的向往。詩意深邃，賞析其中蘊含的智慧可以引發人們對社會現象和人生意義的思考。

jì huì ān èr shǒu
寄晦庵二首

dào dà shuí néng yǔ, cái nán shèng suǒ tàn.
道大誰能與，才難圣所嘆。
fú yún suī zàn yǎn, bǎo qì bù zhōng pán.
浮云雖蹔掩，寶氣不終蟠。
zǒu zú chēng sī mǎ, cāng shēng qǐ xiè ān.
走卒稱司馬，蒼生起謝安。
zòng wú lín hè sòng, dāng yǒu hàn lín guān.
縱無臨賀送，當有翰林觀。