“無言傷末俗”的意思及全詩出處和翻譯賞析
“無言傷末俗”全詩
草木多年換，兒孫近代窮。
無言傷末俗，久立慕高風。
梅福神仟者，新知是婦翁。
分類：
作者簡介(徐照)
徐照（?～1211）南宋詩人。字道暉，一字靈暉，自號山民，永嘉（今浙江溫州）人。家境清寒，一生未仕，布衣終身，以詩游士大夫間，行跡扁及今湖南、江西、江蘇、四川等地。寧宗嘉定四年卒。徐照是“永嘉四靈”之一，其詩宗姚合、賈島，題材狹窄，刻意煉字煉句。他在《山中寄翁卷》中寫道：“吟有好懷忘瘦苦”，可見苦吟情狀。據葉適說，他是“四靈”中首先反對江西派而提倡晚唐詩的詩人。徐照有《促促詞》，通過農民與小吏的勞逸悲歡對比來揭露社會不平，有張籍、王建樂府詩意味，被不少選本選錄。但他主要寫近體詩，五律尤多。徐照一生有三種愛好：嗜苦茗、游山水、喜吟詠。死后朋友出錢為他安葬。
《題釣臺》徐照 翻譯、賞析和詩意
《題釣臺》是宋代徐照創作的一首詩詞。下面是這首詩詞的中文譯文、詩意和賞析。
中文譯文：
當時廊廟去，此地也成空。
草木多年換，兒孫近代窮。
無言傷末俗，久立慕高風。
梅福神仟者，新知是婦翁。
詩意：
這首詩描繪了一個釣臺的景象，同時也折射出時代的變遷和人生的無常。詩人感嘆時光流轉，故去的廊廟已經不復存在，曾經繁榮的地方如今變得荒涼寂靜。自然界的草木也在歲月更迭中發生著變化，而子孫后代卻陷入了貧困之中。詩人默默地感傷著末世風俗的沉淪，長久以來一直向往著高尚的風氣和風尚。最后兩句，詩人提到了梅福神仟和新知婦翁，暗示了新時代的崛起和新知識的普及，以及女性智慧的展現。
賞析：
《題釣臺》通過描繪一個釣臺的景象，以及廊廟的消失和時代的變遷，表達了詩人對于社會動蕩和人生無常的思考。詩中的釣臺和草木變換成為了一種象征，代表著人生的起伏和變化。詩人對末世風俗的悲嘆和對高尚風氣的向往，展示了他對于社會道德淪喪的憂慮和對美好品質的追求。最后提到的梅福神仟和新知婦翁，象征著新時代的希望和智慧的光芒，給予了讀者一種積極的啟示。
整首詩以簡潔明快的語言展示了作者的感慨和思考，通過對景物的描繪和象征的運用，表達了對于社會和人生的深刻關切。這首詩詞給人以啟迪，讓人反思人生的無常和社會的變遷，同時也呼喚著人們對于高尚品質的追求和對美好未來的期許。
“無言傷末俗”全詩拼音讀音對照參考
tí diào tái
題釣臺
dāng shí láng miào qù, cǐ dì yě chéng kōng.
當時廊廟去，此地也成空。
cǎo mù duō nián huàn, ér sūn jìn dài qióng.
草木多年換，兒孫近代窮。
wú yán shāng mò sú, jiǔ lì mù gāo fēng.
無言傷末俗，久立慕高風。
méi fú shén qiān zhě, xīn zhī shì fù wēng.
梅福神仟者，新知是婦翁。
“無言傷末俗”平仄韻腳
平仄：平平平仄平
韻腳：(仄韻) 入聲二沃 * 平仄拼音來自網絡，僅供參考；詩句韻腳有多個的時候，對比全詩即可判斷。