“退之排釋氏”的意思及全詩出處和翻譯賞析

《述韓柳詩》是宋代釋智圓創作的一首詩詞。以下是對該詩詞的中文譯文、詩意和賞析。

中文譯文：
退之排釋氏，子厚多能仁。
韓柳既道同，好惡安得倫。
一斥一以贊，俱令儒道伸。
柳州碑曹溪，言釋還儒淳。
吏部讀墨子，謂墨與儒鄰。
吾知墨兼愛，此釋何疏親。
許墨則許釋，明若仰穹旻。
去就亦已異，其旨由來均。
后生學韓文，于釋長狺狺。
未知韓子道，先學韓子嗔。
忘本以競末，今古空勞神。

詩意和賞析：
《述韓柳詩》通過對韓子和柳子的討論，探討了儒釋兩家思想的互通和相互尊重的問題。

詩中提到了退之排釋氏，指的是釋道家中排遣世俗的行為，以及子厚多能仁，指的是儒家學者子厚具有廣泛的仁愛之德。韓柳既道同，表示韓子和柳子同屬于儒家思想。好惡安得倫，表明他們在道德判斷上存在差異。

詩中提到一斥一以贊，表示儒釋兩家互相批判和贊美，促進了儒釋思想的發展。柳州碑曹溪，言釋還儒淳，可能指的是在柳州有一塊碑文，表達了釋道與儒家的深厚淵源。吏部讀墨子，謂墨與儒鄰，墨子是戰國時期的墨家學派代表，這里提到墨子與儒家相鄰，暗示了他們之間的相互影響。

詩人表示自己了解墨子也兼愛儒家思想，批評了釋道與儒家的疏遠。許墨則許釋，明若仰穹旻，表明他贊同墨子和釋道互相包容、相互尊重的思想。去就亦已異，其旨由來均，說明儒釋兩家的立場和追求雖然有所不同，但其思想的本旨是一致的。

詩人提到后生學韓文，于釋長狺狺，表示后來的學者學習韓子的思想，對釋道持有批評態度。未知韓子道，先學韓子嗔，詩人認為還不明白韓子的道理，就先對韓子的一些偏見進行批判。最后，忘本以競末，今古空勞神，詩人認為忽略思想的本源，只為爭論細枝末節，是對古今學者的枉費心神的批評。

《述韓柳詩》通過對儒釋兩家思想的比較和思考，呼吁學者們應該互相尊重、包容對方的觀點，以實現思想的共融和進步。詩中流露出對于儒釋兩家思想相互影響、相誠相待的理解和呼喚，展現了宋代智圓和他所處時代對于思想交流與和諧共存的關注。

shù hán liǔ shī
述韓柳詩

tuì zhī pái shì shì, zi hòu duō néng rén.
退之排釋氏，子厚多能仁。
hán liǔ jì dào tóng, hào wù ān dé lún.
韓柳既道同，好惡安得倫。
yī chì yī yǐ zàn, jù lìng rú dào shēn.
一斥一以贊，俱令儒道伸。
liǔ zhōu bēi cáo xī, yán shì hái rú chún.
柳州碑曹溪，言釋還儒淳。
lì bù dú mò zǐ, wèi mò yǔ rú lín.
吏部讀墨子，謂墨與儒鄰。
wú zhī mò jiān ài, cǐ shì hé shū qīn.
吾知墨兼愛，此釋何疏親。
xǔ mò zé xǔ shì, míng ruò yǎng qióng mín.
許墨則許釋，明若仰穹旻。
qù jiù yì yǐ yì, qí zhǐ yóu lái jūn.
去就亦已異，其旨由來均。
hòu shēng xué hán wén, yú shì zhǎng yín yín.
后生學韓文，于釋長狺狺。
wèi zhī hán zǐ dào, xiān xué hán zi chēn.
未知韓子道，先學韓子嗔。
wàng běn yǐ jìng mò, jīn gǔ kōng láo shén.
忘本以競末，今古空勞神。