“弱冠至七十”的意思及全詩出處和翻譯賞析

《七十翁吟五言古體十首》是宋代方回的詩作。這首詩表達了作者對于當時流行效仿古人寫作的風潮的思考，以及他對于文化傳統的堅守和個人經歷的回顧。以下是詩詞的中文譯文、詩意和賞析：

七十翁吟五言古體十首

晦庵感興詩，本非得意作。
近人輒效尤，以詩言理學。
志南寫柳吹，曼卿詠禽樂。
我翁盛稱之，豈不物象托。

小巷旗夸酒，大賈褐懷璧。
喝咄野狐禪，未必實有得。
歐公不論文，孟子不言易。
平生守所見，弱冠至七十。

譯文：
七十歲的老翁吟詠了十首五言古體詩，
這些詩并非他得意之作，
近些年來很多人紛紛效仿，
將詩作用來闡述理學之說。
志南寫了柳樹吹拂的景象，
曼卿詠唱了禽鳥的歡樂。
我這老翁大加贊揚，
莫非是因為這些詩作描寫了物象嗎？

小巷中有人夸耀喝酒，
富賈們心懷珍寶卻穿著樸素。
有人罵野狐禪修的方法無法得道，
但未必真有所得。
歐陽修不評價文章的好壞，
孟子不談論易經的原理。
我這一生堅守著自己所見所聞，
從弱冠到七十歲。

詩意和賞析：
這首詩展示了方回對于當時文壇風氣的反思。他認為越來越多的人效仿古人的寫作方式，并將詩作用來宣揚理學。他對此表示不以為然，認為這些作品并沒有真正表達作者的意境，而只是機械地模仿。他以志南和曼卿作為例子，贊賞他們的作品，認為他們的詩作更能真實地表達物象之美。

詩中還提到了一些社會現象。小巷中有人夸耀酒量，而大賈們卻低調保有珍寶。這暗示了社會上的虛華和物質追求的不同態度。另外，有人批評野狐禪修的方法，認為無法得到真正的修行果實，但方回表示對此并不確定，因為修行的效果難以判斷。

最后兩句表達了方回對于文學和學術的態度。他引用了歐陽修和孟子的名字，認為歐陽修并不評價文章的好壞，而孟子則不討論易經的原理。這暗示了方回對于文學和學術的看法，他認為真正的學問和藝術應該超越形式和理論，而是要注重個人的獨立思考和對于真實世界的觀察。

整首詩通過反思當時的文學風潮，表達了方回對于純粹的創作和個人見解的堅持。他以自己七十歲高齡的經歷，彰顯了他對于傳統文化的傳承和自身人生觀的堅守。這首詩在表達對于文學創作的思考和對于個人價值觀的反思之間，展現了作者的獨立和堅定。

qī shí wēng yín wǔ yán gǔ tǐ shí shǒu
七十翁吟五言古體十首

huì ān gǎn xīng shī, běn fēi děi yì zuò.
晦庵感興詩，本非得意作。
jìn rén zhé xiào yóu, yǐ shī yán lǐ xué.
近人輒效尤，以詩言理學。
zhì nán xiě liǔ chuī, màn qīng yǒng qín lè.
志南寫柳吹，曼卿詠禽樂。
wǒ wēng shèng chēng zhī, qǐ bù wù xiàng tuō.
我翁盛稱之，豈不物象托。
xiǎo xiàng qí kuā jiǔ, dà jiǎ hè huái bì.
小巷旗夸酒，大賈褐懷璧。
hē duō yě hú chán, wèi bì shí yǒu de.
喝咄野狐禪，未必實有得。
ōu gōng bù lùn wén, mèng zǐ bù yán yì.
歐公不論文，孟子不言易。
píng shēng shǒu suǒ jiàn, ruò guàn zhì qī shí.
平生守所見，弱冠至七十。