“十八公邊夜邊身”的意思及全詩出處和翻譯賞析

《題范陽祖澤士榮松齋》是宋代方回所作的一首詩詞。在分析之前，我需要對其中的一些字進行推測：

1. 第三句中的"菟"字，可能是指"菟絲"，即葛藤的花朵。

2. 第四句中的兩個空白處，可能是描述具體的景物，如梅竹之間可容納三人。

基于以上猜測，以下是對該詩詞的中文譯文、詩意和賞析：

譯文：
九天風雨歲寒頻，
十八公邊夜邊身。
氣味菟絲繚繞蔓，
梅竹之間可容三人。
秦皇愛護加封爵，
夏后栽培作社文。
可以書燈照吟榻，
落毛掃石當茶薪。

詩意和賞析：
這首詩描繪了一個士人在范陽祖澤士榮松齋的景象，以及對歷史和文化的回顧。詩人在描繪這幅畫面時運用了意象和對比，以展現自然與文化的交融。

首先，詩中提到了九天風雨和歲寒頻繁的描繪，表達了時光的流轉和歲月的變遷。這里的風雨和寒冷象征著世間的艱難和不易，暗示了士人在修身養性的過程中所面臨的困難與挑戰。

其次，詩中提到了"十八公"，可能指的是歷史上著名的邊塞將領，他們夜以繼日地守衛邊境。這里的"夜邊身"表達了士人自身也在不斷追求進步和修煉的過程中。

接著，詩人運用了"菟絲繚繞蔓"的意象，描繪出葛藤的花朵散發出的香氣。這里的葛藤可以被理解為文化的象征，表達了文化的延續和繁榮。梅竹之間可容三人，顯示了范陽祖澤士榮松齋的寬敞和雅致，暗示了士人的學識和修養。

進一步地，詩中提到了秦皇和夏后，分別代表了古代帝王和君主的形象。秦皇加封爵位，夏后栽培作社文，都表達了對文化的重視和推崇。這里的"作社文"可以理解為培育文化人才的意思，強調了文化對國家和社會的重要性。

最后，詩人描述了范陽祖澤士榮松齋的細節。可以書燈照吟榻，落毛掃石當茶薪。這里的書燈、吟榻、茶薪等元素，展示了士人在這個隱居之地中的學習、吟詠和生活情趣。

總的來說，這首詩詞通過描繪范陽祖澤士榮松齋的景象，表達了士人在風雨歲月中的奮斗和修身養性的追求，同時也展現了士人對歷史和文化的思考和回顧《題范陽祖澤士榮松齋》是宋代方回所作的一首詩詞。在分析之前，我需要對其中的一些字進行推測：

1. 第三句中的"菟"字，可能是指"菟絲"，即葛藤的花朵。

2. 第四句中的兩個空白處，可能是描述具體的景物，如梅竹之間可容納三人。

基于以上猜測，以下是對該詩詞的中文譯文、詩意和賞析：

譯文：
九天風雨歲寒頻，
十八公邊夜邊身。
氣味菟絲繚繞蔓，
梅竹之間可容三人。
秦皇愛護加封爵，
夏后栽培作社文。
可以書燈照吟榻，
落毛掃石當茶薪。

詩意和賞析：
這首詩描繪了一個士人在范陽祖澤士榮松齋的景象，以及對歷史和文化的回顧。詩人在描繪這幅畫面時運用了意象和對比，以展現自然與文化的交融。

首先，詩中提到了九天風雨和歲寒頻繁的描繪，表達了時光的流轉和歲月的變遷。這里的風雨和寒冷象征著世間的艱難和不易，暗示了士人在修身養性的過程中所面臨的困難與挑戰。

其次，詩中提到了"十八公"，可能指的是歷史上著名的邊塞將領，他們夜以繼日地守衛邊境。這里的"夜邊身"表達了士人自身也在不斷追求進步和修煉的過程中。

接著，詩人運用了"菟絲繚繞蔓"的意象，描繪出葛藤的花朵散發出的香氣。這里的葛藤可以被理解為文化的象征，表達了文化的延續和繁榮。梅竹之間可容三人，顯示了范陽祖澤士榮松齋的寬敞和雅致，暗示了士人的學識和修養。

進一步地，詩中提到了秦皇和夏后，分別代表了古代帝王和君主的形象。秦皇加封爵位，夏后栽培作社文，都表達了對文化的重視和推崇。這里的"作社文"可以理解為培育文化人才的意思，強調了文化對國家和社會的重要性。

最后，詩人描述了范陽祖澤士榮松齋的細節。可以書燈照吟榻，落毛掃石當茶薪。這里的書燈、吟榻、茶薪等元素，展示了士人在這個隱居之地中的學習、吟詠和生活情趣。

總的來說，這首詩詞通過描繪范陽祖澤士榮松齋的景象，表達了士人在風雨歲月中的奮斗和修身養性的追求，同時也展現了士人對歷史和文化的思考和回顧

tí fàn yáng zǔ zé shì róng sōng zhāi
題范陽祖澤士榮松齋

jiǔ tiān fēng yǔ suì hán pín, shí bā gōng biān yè biān shēn.
九天風雨歲寒頻，十八公邊夜邊身。
qì wèi tú, péng méi zhú kě sān rén.
氣味菟□□□□，□朋梅竹可三人。
qín huáng ài hù jiā fēng jué, xià hòu zāi péi zuò shè.
秦皇愛護加封爵，夏后栽培作社□。
kě yǐ shū dēng zhào yín tà, luò máo sǎo shí dāng chá xīn.
可以書燈照吟榻，落毛掃石當茶薪。