“真可發愚蒙”的意思及全詩出處和翻譯賞析

《閒看佛書》是宋代詩人郭印所作。這首詩描繪了作者的心境和對佛法的贊嘆，同時也表達了對讀書修行的推崇和勸誡。

詩的中文譯文：
金仙入漢夢，始聞佛法東。
梁武好尤篤，上下爭尊崇。
尋譯到李唐，伽藍棟宇充。
煌煌五千卷，披讀未易終。
楞嚴明根塵，金剛了色空。
圓覺祛禪病，維摩現神通。
四書皆等教，真可發愚蒙。
我常日寓目，清晨課其功。
油然會心處，喜樂浩無窮。
寄語看經人，勿墮文字中。

詩意和賞析：
這首詩以作者閑暇的時光中閱讀佛經的情景為背景，表達了他對佛法的向往和對讀書修行的推崇。首句"金仙入漢夢，始聞佛法東"描繪了作者仿佛夢中見到金仙，才初次聽聞到佛法的東方起源。接著提到梁武帝對佛法的熱愛與推崇，上下皆爭相崇拜。然后詩人又提到佛經的翻譯者李唐及其所建伽藍寺，以及伽藍寺內宏偉的建筑和無數卷的經書。詩中表達了作者對佛經的閱讀不易，并將其中的教義與人生境界相聯系，如"楞嚴明根塵，金剛了色空"，意指佛經的教誨能夠洞悉塵世的真相和超越表象的本質。詩中還提及了圓覺經和維摩詰經等具有神奇力量的佛經，以及佛教與儒家經典相輔相成的教義，將它們稱作"四書皆等教"，表達了佛教的普世價值和對智慧的稱贊。最后兩句表達了作者自己每天早晨讀經修行的喜悅和滿足，以及對那些閱讀佛經的人的期望，希望他們不要迷失在文字之中，而能夠真正理解佛經的內涵。

這首詩通過對佛經閱讀的描述，展現了作者內心的寧靜與向往，表達了對佛教智慧和修行的贊嘆。詩中運用了具象的描寫手法，將金仙、伽藍寺等形象化地呈現出來，同時通過對佛經的描述，抒發了作者對智慧與境界的追求。整首詩抒發了作者對佛教的崇敬和對讀書修行的推崇，呼喚讀經者不要被文字所困擾，而要努力去理解佛經的真諦。

xián kàn fó shū
閒看佛書

jīn xiān rù hàn mèng, shǐ wén fó fǎ dōng.
金仙入漢夢，始聞佛法東。
liáng wǔ hǎo yóu dǔ, shàng xià zhēng zūn chóng.
梁武好尤篤，上下爭尊崇。
xún yì dào lǐ táng, qié lán dòng yǔ chōng.
尋譯到李唐，伽藍棟宇充。
huáng huáng wǔ qiān juǎn, pī dú wèi yì zhōng.
煌煌五千卷，披讀未易終。
lèng yán míng gēn chén, jīn gāng le sè kōng.
楞嚴明根塵，金剛了色空。
yuán jué qū chán bìng, wéi mó xiàn shén tōng.
圓覺祛禪病，維摩現神通。
sì shū jiē děng jiào, zhēn kě fā yú méng.
四書皆等教，真可發愚蒙。
wǒ cháng rì yù mù, qīng chén kè qí gōng.
我常日寓目，清晨課其功。
yóu rán huì xīn chù, xǐ lè hào wú qióng.
油然會心處，喜樂浩無窮。
jì yǔ kàn jīng rén, wù duò wén zì zhōng.
寄語看經人，勿墮文字中。