“知有訓狐猶未真”的意思及全詩出處和翻譯賞析

《聞訓狐》是宋代詩人李覯所作的一首詩詞。詩意表達了作者對于社會道德敗壞和人心冷漠的悲憤之情，以及對于自身孤獨無助的反思。下面是詩詞的中文譯文、詩意和賞析：

聞訓狐
昔年因讀昌黎文，知有訓狐猶未真。
客堂昨夜滅燭后，一聲竊發誠驚人。
慈母入席匪虛語，據此麄暴誰敢聞。
殺人之子養爾子，天地不管胡為仁。
豈無鷹隼善搏擊，去路昏黑難相親。
亦有弓矢可彈射，欲恐誤中東西鄰。
我今獨處雖無懼，聒不得睡寧不嗔。
嘗聞鳳凰百鳥君，丹穴萬里誰能言。
行嘗整頓九韶樂，奉迎綷羽掀重云，
直前再拜列爾罪，爾軀何足為灰塵。

譯文：
曾經因閱讀昌黎的文章，知道訓狐之事仍未真實。
昨夜在客堂熄滅蠟燭之后，突然傳來一聲低語，實在令人驚異。
慈母坐席并非說虛言，根據此事粗暴的人誰敢聽。
殺人者的子孫養育你這樣的孩子，天地為何不管是非善惡。
難道沒有鷹隼善于捕食，去的路黑暗難以相親。
同樣有弓箭可射擊，恐怕會誤傷鄰人。
我如今獨自處于雖無恐懼，嘈雜聲無法入眠不會生氣。
曾聽聞鳳凰是百鳥之君，它的丹穴在萬里之外，誰能講述它的故事。
曾親身參與整頓九韶樂，迎接著彩羽掀起重重云霧，
直到最后再次拜謝為我所犯的罪，你這樣的身軀怎能成為塵埃。

詩意與賞析：
《聞訓狐》通過描述訓狐之事，抒發了作者對于社會道德淪喪和人心冷漠的憤慨之情。詩中提到的“訓狐”是指訓練狐貍成為寵物的行為，暗喻著人性的扭曲和世道的敗壞。作者從自己閱讀文章的經歷出發，認識到社會上存在著虛偽和粗暴的人，他們背離了慈母之愛和道德準則。同時，詩中也表達了作者對于自身處境的無奈和孤獨。他感嘆自己身處黑暗的世界，無法與他人相親相愛，甚至對于自己的安眠也被外界的喧囂聲所干擾。最后幾句詩中，作者提到了鳳凰和九韶樂，鳳凰象征著高尚的品性和精神境界，代表著美好和高貴的存在。而九韶樂則是古代祭祀禮樂的一種，被視為至高無上的音樂。通過對鳳凰和九韶樂的描繪，作者在表達自己對于美好和高尚的向往，對于純凈和正義的追求。最后一句詩中，作者再次謙遜地承認自己的過錯，并表示自己的身軀如此微不足道，無法與鳳凰相提并論，表達了自責和自省之情。

整首詩詞通過對于社會現實的揭示和對于內心掙扎的抒發，展現了作者對于人性的深思和對于道德的追求。詩詞以簡潔的語言表達了強烈的情感和思想，給讀者留下深刻的印象。同時，通過對于鳳凰和九韶樂的引用，詩詞在悲憤之中也透露出對于美好和高尚的渴望，為讀者帶來一絲希望和慰藉。《聞訓狐》是一首有著深刻內涵和思想性的詩詞作品，引人深思。

wén xùn hú
聞訓狐

xī nián yīn dú chāng lí wén, zhī yǒu xùn hú yóu wèi zhēn.
昔年因讀昌黎文，知有訓狐猶未真。
kè táng zuó yè miè zhú hòu, yī shēng qiè fā chéng jīng rén.
客堂昨夜滅燭后，一聲竊發誠驚人。
cí mǔ rù xí fěi xū yǔ, jù cǐ cū bào shuí gǎn wén.
慈母入席匪虛語，據此麄暴誰敢聞。
shā rén zhī zǐ yǎng ěr zi, tiān dì bù guǎn hú wéi rén.
殺人之子養爾子，天地不管胡為仁。
qǐ wú yīng sǔn shàn bó jī, qù lù hūn hēi nán xiāng qīn.
豈無鷹隼善搏擊，去路昏黑難相親。
yì yǒu gōng shǐ kě tán shè, yù kǒng wù zhōng dōng xī lín.
亦有弓矢可彈射，欲恐誤中東西鄰。
wǒ jīn dú chǔ suī wú jù, guā bù dé shuì níng bù chēn.
我今獨處雖無懼，聒不得睡寧不嗔。
cháng wén fèng huáng bǎi niǎo jūn, dān xué wàn lǐ shuí néng yán.
嘗聞鳳凰百鳥君，丹穴萬里誰能言。
xíng cháng zhěng dùn jiǔ sháo lè, fèng yíng cuì yǔ xiān zhòng yún,
行嘗整頓九韶樂，奉迎綷羽掀重云，
zhí qián zài bài liè ěr zuì, ěr qū hé zú wèi huī chén.
直前再拜列爾罪，爾軀何足為灰塵。