“達磨不會禪”的意思及全詩出處和翻譯賞析

《偈傾一百三十三首》是宋代釋法薰所作的一首詩詞。以下是該詩詞的中文譯文、詩意和賞析：

譯文：
達磨不會禪，夫子不識字。
第一莫將來，將來不相似。

詩意：
這首詩以一種簡約而深刻的方式，探討了禪宗和儒家思想之間的區別。它通過對達磨和孔子的對比，表達了禪宗追求直覺體驗和超越文字的觀念，與儒家注重知識和書本學問的傳統觀念的差異。

賞析：
這首詩以短小精悍的形式，表達了作者對禪宗和儒家思想的立場。首句"達磨不會禪，夫子不識字"，以兩個相對的人物形象，揭示了他們各自的局限性。達磨是禪宗的創始人，他通過直接體驗來追求禪悟，而不依賴于文字和知識。夫子則指的是孔子，作為儒家思想的代表，他注重學問和文字的傳承，但對禪宗的領悟力有所欠缺。

接下來的兩句"第一莫將來，將來不相似"，強調了禪宗強調當下的觀念。"第一"指的是現在的當下，意味著重要的是此刻的體驗和領悟，而不是將來的追求。"將來不相似"則表達了禪宗認為，個體的經驗和體悟是無法通過文字和知識來相互傳遞和復制的。

這首詩詞通過對禪宗和儒家思想的對比，呈現了禪宗對于直覺和體驗的重視，以及對于文字和知識的相對貶低。它提醒人們要珍惜當下的體驗，追求內心的體悟，而不是沉迷于書本和知識的追求。同時，它也反映了宋代佛教與儒家思想的交流與碰撞，展現了當時思想文化的多元性。

jì qīng yī bǎi sān shí sān shǒu
偈傾一百三十三首

dá mó bú huì chán, fū zǐ bù shí zì.
達磨不會禪，夫子不識字。
dì yī mò jiāng lái, jiāng lái bù xiāng sì.
第一莫將來，將來不相似。