“拈得鼻孔”的意思及全詩出處和翻譯賞析

《偈傾一百三十三首》是宋代釋法薰所作的一首詩詞。這首詩詞以簡練的語言表達了作者對于人生和佛法的思考和領悟。

詩詞的中文譯文如下：

石田乍到，人事紛紛。
拈得鼻孔，失卻眼睛。
佛法二字，不怕爛卻，
且聽諸方行棒喝。

詩意和賞析：
這首詩詞通過對于石田乍到的描述，抓住了人生的無常和變幻，表達了作者對于世事變遷的感慨。石田乍到，意味著一個人初來乍到，對于這個世界還不熟悉，處于一種陌生和迷茫的狀態。人事紛紛，揭示了人世間的繁忙和紛擾，人們被各種瑣事所困擾和束縛。

接著，詩詞以拈得鼻孔、失卻眼睛的形象，表達了人們常常追求短暫和膚淺的歡愉，而忽視了內心的明智和深思。這種對于感官的追求，常常導致了對于內心真正需要的東西的失落和忽視。

然而，佛法二字的出現，使得整首詩詞轉折而有趣。佛法代表著一種智慧和解脫的路徑，它不怕被磨損和流傳的風險，它是一種永恒的道路。這里的佛法二字，可以理解為作者對于佛法的理解和信仰，也可以代表一種超越塵世的智慧和境界。

最后兩句“且聽諸方行棒喝”，給人一種莊嚴肅穆的氣氛。行棒喝是指僧侶在寺廟中敲打木魚的聲音，寓意著對于佛法的傳承和宣揚。這句話呼應著前文的佛法二字，表達了作者希望能夠傾聽和領悟佛法的教誨，去尋求內心的寧靜和解脫。

綜上所述，《偈傾一百三十三首》這首詩詞通過簡潔而深刻的語言，以獨特的表達方式展示了作者對于人生和佛法的思考。它通過對于人世間的忙碌和迷茫的描繪，呼喚人們去關注內心的智慧和尋求真正的解脫。同時，它也表達了對于佛法的尊崇和敬仰，以及對于佛法智慧的追求和傾聽。這首詩詞在簡潔中蘊含了深刻的哲理，給人以啟迪和思考。

jì qīng yī bǎi sān shí sān shǒu
偈傾一百三十三首

shí tián zhà dào, rén shì fēn fēn.
石田乍到，人事紛紛。
niān dé bí kǒng, shī què yǎn jīng.
拈得鼻孔，失卻眼睛。
fó fǎ èr zì, bù pà làn què,
佛法二字，不怕爛卻，
qiě tīng zhū fāng xíng bàng hè.
且聽諸方行棒喝。