“一任衲僧氣鼓”的意思及全詩出處和翻譯賞析

《偈頌一百零二首》是宋代釋慧遠創作的一首詩詞。以下是這首詩詞的中文譯文、詩意和賞析：

中文譯文：
良宵三月十五，依舊神歌鬼舞。
未須三四吐吞，且看七八吞吐。
臨濟瞎驢倒跨，云門正法眼普。
三人證鱉成龜，一任衲僧氣鼓。
休氣鼓，甜者甜兮苦者苦。
偃月長蛇不用呈，發機自有千鈞弩。

詩意：
這首詩詞描繪了一個寂靜的夜晚，是三月十五的良宵。即使在這樣的夜晚，仍然有神靈在歌舞，展現出非凡的神奇景象。詩中提到了一種吞吐的動作，以表達一種節制的態度，暗示人們不要過于貪婪，應該適可而止。接著，詩人引用了幾個佛教的名詞，如臨濟、云門等，用以象征修行者在追求智慧和覺悟的道路上的努力和成就。最后兩句詩以氣鼓的形象來比喻僧侶的虛榮心，呼吁他們放下這種虛榮，以甜者甜、苦者苦的心態面對人生。

賞析：
《偈頌一百零二首》通過描繪良宵和神奇景象，以及運用佛教符號和隱喻的手法，表達了詩人對于人生境遇和修行者心態的思考。詩詞深邃而富有哲理，通過簡練而獨特的表達方式，引發讀者的思考和共鳴。

詩中的節制思想是詩人對于人生的一種警示和忠告，提醒人們要懂得適度，不要過于貪婪和放縱。而對于修行者來說，這種節制更加重要，需要保持清醒的心態，追求智慧和覺悟。

佛教的名詞和隱喻的使用，為詩詞增添了一層深意。臨濟、云門等佛教宗派和法眼普的提及，表達了詩人對于修行者在佛法指導下的努力和獲得智慧的期許。而“三人證鱉成龜”這一語句，則以寓言的方式，暗示了一種轉化和覺醒的可能性。

最后兩句詩以氣鼓的形象，揭示了虛榮心對于修行者的誘惑和障礙。通過呼吁放下虛榮，以甜者甜、苦者苦的心態面對人生，詩人表達了對于真實和平和的渴望。

總之，這首詩詞以簡潔而深刻的語言，通過描繪夜晚景象和運用佛教符號，表達了對于人生和修行者心態的思考和警示。它引發讀者的思考和共鳴，給予人們在追求智慧和實現內心平和的道路上的啟迪和指引。

jì sòng yī bǎi líng èr shǒu
偈頌一百零二首

liáng xiāo sān yuè shí wǔ, yī jiù shén gē guǐ wǔ.
良宵三月十五，依舊神歌鬼舞。
wèi xū sān sì tǔ tūn, qiě kàn qī bā tūn tǔ.
未須三四吐吞，且看七八吞吐。
lín jì xiā lǘ dào kuà, yún mén zhèng fǎ yǎn pǔ.
臨濟瞎驢倒跨，云門正法眼普。
sān rén zhèng biē chéng guī, yī rèn nà sēng qì gǔ.
三人證鱉成龜，一任衲僧氣鼓。
xiū qì gǔ, tián zhě tián xī kǔ zhě kǔ.
休氣鼓，甜者甜兮苦者苦。
yǎn yuè cháng shé bù yòng chéng, fā jī zì yǒu qiān jūn nǔ.
偃月長蛇不用呈，發機自有千鈞弩。