“又笑棱道者”的意思及全詩出處和翻譯賞析

詩詞：《偈頌一百零二首》
朝代：宋代
作者：釋紹曇

《偈頌一百零二首》是宋代釋宗紹曇的一首詩詞，通過描述一系列生動的場景和形象，表達了對人們貪欲與無知的批判，以及對修行和悟道的呼喚。

詩詞的中文譯文、詩意和賞析如下：

詩詞中的第一句描述了一個妙手斲鼻頭，巧妙運用風斤的形象。斲鼻頭是指削鑿修飾鼻子的行為，風斤則象征著運用風力的手藝。這句詩以形象化的手法描繪了一個技藝高超的人物，展示了其熟練的手法和出色的工藝。

接下來的幾句描述了這個人物所做的事情。他在千圣的頭邊蓋覆物品，密密綿綿不留任何漏洞。他不計較合土和灰塵，只是為了建造完美的牛欄和馬廄。這里的牛欄和馬廄可以理解為修行的象征，表達了詩人對修行者一心奉獻和精益求精的贊揚。

然而，詩詞的最后幾句表達了詩人對這個修行者的質疑。他認為這個人只圖一個不知恩的修行者，只顧享受飯食和睡眠，輕易將白天變為黑夜。詩人以幽默的口吻描述了修行者的懶散和貪欲，暗示他們遠離了悟道的真正目標。

在詩詞的最后兩句中，詩人以幽默諷刺的語調描述了一些修行者的滑稽行為。他笑話那些莊嚴的肋尊者，坐破七蒲團，驢前馬后，暗指他們在修行中的荒唐行為。這里的湖海揚家丑可以理解為將這些滑稽行為公之于眾，以警示修行者不要迷失在表象和虛榮之中，要把握修行的真諦。

整首詩詞通過夸張和幽默的手法，展示了修行者在修行過程中的迷茫和困惑，以及他們可能陷入的貪欲和虛榮的陷阱。詩人以辛辣的文字揭示了人性的弱點和修行的艱難性，表達了對真正修行者的期望和呼喚。這首詩詞既傳達了對修行者的批判，又反映了詩人對于信仰和修行的深刻思考。

jì sòng yī bǎi líng èr shǒu
偈頌一百零二首

miào zhuó bí tóu màn, qiǎo yùn fēng jīn shǒu.
妙斲鼻頭墁，巧運風斤手。
qiān shèng tóu biān gài fù lái, mì mì mián mián wú shèn lòu.
千圣頭邊蓋覆來，密密綿綿無滲漏。
bù cí hé tǔ hé huī, chéng jiù niú lán mǎ jiù.
不辭合土和灰，成就牛欄馬廐。
zhǐ tú yí gè bù zhī ēn, chuáng fàn chuáng mián,
只圖一個不知恩，噇飯噇眠，
yì xiāo wèi zhòu.
易宵為晝。
fān xiào lē zūn zhě,
翻笑肋尊者，
lē bù zhì xí bù jī zuǒ kǒu yòu liú.
肋不至席不唧{左口右留}。
yòu xiào léng dào zhě,
又笑棱道者，
zuò pò qī pú tuán, lǘ qián mǎ hòu,
坐破七蒲團，驢前馬后，
zhì jīn hú hǎi yáng jiā chǒu.
至今湖海揚家丑。