“非物非心亦百佛”的意思及全詩出處和翻譯賞析

《送曇藏主雪峰見癡絕》是宋代釋師范創作的一首詩詞。以下是我為您提供的中文譯文、詩意和賞析。

送曇藏主雪峰見癡絕

世上有蛇皆可物，
非物非心亦百佛。
五湖云衲競頭參，
空把光陰恣埋沒。

我游江湖三十有四年，
飽飯之余，一味閑打眠。
子今迢迢苦尋討，
不知尋討何慕焉。

問吾道，今年大熟收成早。
問吾禪，秋林噪晚聲喧喧。
抖擻屎腸都說了，
莫將一字歸去容易空流傳。
斯言寫就相違別，目斷家山云疊疊。

譯文：
送別曇藏主雪峰，前往見癡絕。

世間蛇皆可作為物品，
但非物非心才是真正的佛法。
五湖的云彩競相遮掩頭頂，
只是浪費了寶貴的光陰。

我在江湖漂泊已有三十四年，
飽食終日，只想閑床打盹。
如今你辛苦地尋求，
卻不知道追求的是什么。

問我修行的道路，今年收成豐盛而早熟。
問我修習的禪法，秋林中噪雜的聲音喧囂不息。
紛紛擾擾的廢話都說過了，
不要輕易將一字留下，容易空泛流傳。
這些言語寫出的與現實相悖，
眼中的家園云朵疊疊。

詩意和賞析：
這首詩詞以禪宗的思想為基礎，通過對自然和人生的思考，表達了詩人對世事和修行的獨特見解。

詩的開頭提到“世上有蛇皆可物”，傳達了一種超越物質的境界，暗示著一切事物都可以成為修行的對象。而后面的“非物非心亦百佛”則揭示出真正的佛法不在于外物，而是在于心境的修持。

接下來，詩中描述了五湖云衲競相遮掩頭頂，暗喻著世俗的紛擾和浮躁之氣。詩人感嘆光陰的流逝，認識到時間的寶貴，呼喚人們要珍惜此刻的存在。

然后詩人自述了自己三十四年的江湖漂泊生活，表現出對紛繁世事的厭倦。他提到自己的閑散生活，一味地追求安逸與休息。而對于詩中所指的“子今迢迢苦尋討”，可以理解為他對他人的辛勤追尋感到疑惑和困惑。

在詩的后半部分，詩人回答了有關自己修行的問題。他表示修行的道路今年大熟收成早，意味著他的修行得到了成果和回報。然而，他同時指出修習禪法時的秋林噪聲，表明修行并非一帆風順，而是充滿了挑戰和困擾。

最后幾句描繪了一種辭別和離別的情景，詩人提醒人們不要輕易流傳廢話和空泛的言辭，因為它們與實際相悖。他描述了眼中的家園云朵疊疊，可能暗示了對家園的眷戀和思念。

整首詩詞通過對禪宗思想的運用和對世間事物的觀察，表達了詩人對修行和人生的思考。他提醒人們要超越物質追求，珍惜時間，不被紛繁世事干擾，堅守內心的寧靜。同時，也透露出對禪修道路的挑戰和困惑，以及對家園的眷戀之情。整體上，這首詩詞展現了禪宗的哲學思想，并呼喚人們追求內心的平靜與真實。

sòng tán cáng zhǔ xuě fēng jiàn chī jué
送曇藏主雪峰見癡絕

shì shàng yǒu shé jiē kě wù, fēi wù fēi xīn yì bǎi fú.
世上有蛇皆可物，非物非心亦百佛。
wǔ hú yún nà jìng tóu cān, kōng bǎ guāng yīn zì mái mò.
五湖云衲競頭參，空把光陰恣埋沒。
wǒ yóu jiāng hú sān shí yǒu sì nián, bǎo fàn zhī yú,
我游江湖三十有四年，飽飯之余，
yī wèi xián dǎ mián.
一味閑打眠。
zi jīn tiáo tiáo kǔ xún tǎo,
子今迢迢苦尋討，
bù zhī xún tǎo hé mù yān.
不知尋討何慕焉。
wèn wú dào,
問吾道，
jīn nián dà shú shōu chéng zǎo.
今年大熟收成早。
wèn wú chán,
問吾禪，
qiū lín zào wǎn shēng xuān xuān.
秋林噪晚聲喧喧。
dǒu sǒu shǐ cháng dōu shuō le,
抖擻屎腸都說了，
mò jiāng yī zì guī qù róng yì kōng liú chuán.
莫將一字歸去容易空流傳。
sī yán xiě jiù xiāng wéi bié,
斯言寫就相違別，
mù duàn jiā shān yún dié dié.
目斷家山云疊疊。